بريد القراء
البرنامج التأصيلي العلمي
لا شك أن طـالب العلم إن لم يسر في طريقه في التحصيل العلمي على جـدول وخطة مرسومة واضحة بينة؛ فسيتخبط خبط عشواء, ولـن يصل إلى مطلوبه على ما يتصوره في ذهنه؛ فلهذا وغيره رغبت في فتح طريق -أظنه- سيوصل الطالب إلى مأموله ومرغوبه في أقصر مـدة ممكنة إن أخذ به -إن شاء الله تعالى-, وهذا البرنامج الذي بين يديك أخي طالب ا لعلم أعتقد أنه مفتاح لبوابة العلم العظيمة, وسفينة تخوض بها أمـواج العلم المتلاطمة, وإليك أهم أهداف هذا البرنامج وأبرزها:
1 – عدم وقوع الطـالب في الاضطـراب والتشتت الذهني والعلـمي؛ مما تذهب معه الأعمار دون حصول نتائج كبيرة.
2 – تأهيل طلاب علم قد أخذوا حظاً لا بأس به من العلوم الشرعية على جادة العلماء المعتبرين.
3 – معرفة ما يحفظ ويدرس في مراحل التعلم .
4 – التعاون على البر والتقوى ابتغاء مرضاة الله تعالى .
المرحلة الأولى من البرنامج العلـمي التأصيلي لفضيلة الشيخ أحمد بن عمر الحازمي فيما يتعلق بالمبتدئين, ويشتمل فنوناً عدة على النحو الآتي :
أولاً : علم العقيدة :
1- الأصول الثلاثة، لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى-.
2- القواعد الأربع . لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى-.
3- مسائل الجاهلية . لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى-.
4- نواقض الإسلام، لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى-.
ثانياً : علم الحديث :
1- الأربعون النووية .
2- عمدة الأحكام. للمقدسي -رحمه الله تعالى-.
ثالثاً: علم الفقه: زاد المستقنع (العبادات).
رابعاً: علم النحو: نظم الآجرومية. للشنقيطي -رحمه الله تعالى-.
خامساً: علم الصرف: نظم المقصود. لأحمد بن عبد الرحيم -رحمه الله تعالى-.
سادساً: علم البلاغة: مائة المعاني والبيان، لابن الشحنة .
سابعاً : علم أصول الفقه : نظم الورقات، للعمريطي -رحمه الله تعالى-.
ثامناً : علم أصول الحديث: البيقونية.
تاسعاً : علم الفرائض: الرحبية .
عاشراً: علم القواعد الفقهية : منظومة القواعد الفقهية، لابن سعدي -رحمه الله تعالى .
الحادي عشر : أصول التفسير : منظومة الزمزمي .
الثاني عشر: علم التجويد: تحفة الأطفال.
أحمد بن عمر الحازمي
نقطة ومن أول السطر
الثوارات ليست طريقا للتغيير، ولقد رأينا ثورة يناير لم تغير لا الشعب ولا النظام
- الوصول للحكم ليس طريقا للتغيير، ولقد رأينا وصول أكبر فصيل إسلامي على الساحة الإسلامية للحكم لم يغير من أمر المسلمين شيئا، بل أحدث وصوله في شعب غير جاهز للتغيير ضررا بالغا على الدعوة الإسلامية.
- التغيير ليس بالصدام المسلح والدليل أن الأماكن التي سيطرت عليها التيارات الجهادية يسعى أهلها للفظهم بل بمجرد انزوائهم بعيدا يهلل أهل هذه الأماكن لذلك.
النبي محمد صلىالله عليه وسلم ظل ثلاثة عشرة سنة في مكة يعلم الصحابة ويربيهم ويصقلهم بالإيمان.
ورفض النبي صلى الله عليه وسلم أن يسلك أى مسلك آخر للتغير من تقلد الملك أو جمع المال أو تبني فكرة الاغتيالات للقادة، أو قيادة ثورة اجتماعية للثورة على الأوضاع الاجتماعية السيئة في مكة لنصرة العبيد ضد سطوة السادة، كل ذلك رفضه النبي صلى الله عليه وسلم وأصر أن يسلك الطريق الأول.
هو نعم شاق، هو نعم طويل، ولكنه الطريق الموصل. التغيير ليس من قمة الهرم. التغيير من قاعدة الهرم.
والله ولي التوفيق.
كتب: أحمد صبحي
طهر قلبك من الحسد!
هل تعلم أنك أنت الوحيد الذي تعلم إذا ما كنت حاسدا لغيرك أم لا؟؛ لأن الحسد في القلب ولا أحد يعلم ما في قلبك إلا الله.
صحيح قد يظهر علامات على حسدك لكنها تظل مجرد قرائن فقط .
تحسد أخاك وشقيقك! تحسد ابن عمك وقريبك! تحسد زميلك وصديقك! وهم مساكين يظنونك أكثر الناس فرحا بنجاحهم وتفوقهم وسعادتهم! هل سألت نفسك يوما ما، لماذا أحسدهم وهم أصلا ليس لهم من الأمر شيء وإنما الأمر والعطاء من الله وحده؟ هل دعوت الله أن يطهر قلبك من الحسد؟ هل دفعت الحسد عن قلبك بالدعاء لمن تحسده؟ ثم هل سألت نفسك ماذا استفدت من الحسد؟ فعطاء الله لخلقه لن يوقفه حسدك! وهل سألت نفسك هل كنت سببا في ضرر مسلم بحسدي له؟ وهل سألت نفسك كم أثر الحسد على نفسيتك ومزاجك؟ وهل تحب أن يحسدك أحد على نعم الله عليك؟ هل تعلم أن الحسد سبب غضب الله؟؛ لأن فيه اعتراضاً على قدره ورزقه لعباده. وهل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا حتى ضرب بيده في صدر صحابي كان سبب ضرر صحابي آخر بعينه؟ وهل تعلم أن الحسد يجعلك تكره نفسك التي بين جنبيك وتكره أعز الناس إليك؟ ستقول أريد أن أكون مثلهم، إذا أردت ذلك فاسأل الله من فضله، وادعو الله لهم حتى يؤمن على دعائك ملك مكرم ويقول آمين ولَك بمثل!، تقول أقع في الحسد رغما عني، أقول لك قل اللهم بارك لهم ماشاء الله لا قوة إلا بالله.
ختاما، الحسد نار تحرق، لكنها لا تحرق غيرك حتى تحرق قلبك وحسناتك. فتعوذ بالله منه ليل نهار، أعاذنا الله وإياكم من الحسد ومن الحاسدين.
مصلح بن زويد العتيبي
لاتوجد تعليقات