فتاوى في الفقه – اللقاء المفتوح مع سماحة الشيخ الدكتور صالـح الفوازن بمسجد قباء (4)- طاعة ولاة الأمور واجبة لما في ذلك من اجتماع الكلمة وردع العدو وانتشار الأمن
ألقى سماحة الشيخ العلامة د. صالح الفوزان -عضو هيئة كبار العلماء، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء- محاضرة ليلة الثلاثاء الثاني عشر من شهر جمادى الأولى للعام 1439 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم (الموافق:30/1/2018)، في مسجد قباء، في وقت أحوج ما يكون الناس فيه للعلم الشرعي المؤصل؛ حيث لا يخفى ما للعلم من فضل تعلما وتعليما؛ فالله -تعالى- يقول: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}، ويقول -سبحانه-: {وما يعقلها إلا العالمون}، ويقول -سبحانه-: {آيات للعالمين}، ويقول -سبحانه-: {وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير}، وغيرها من الآيات الكريمة. أما في السنة نجد قول النبي صلى الله عليه وسلم: «العلماء ورثة الأنبياء، الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهم؛ فمن أخذه أخذ بحظ وافر».
فتاوى الصلاة
- نعم، ورد النهي عن السدل في الصلاة، السدل: اللباس الذي عليه؛ فسدل الرداء؛ بحيث لا يضم بعضه إلى بعض هذا السدل.
- ما حكم قيام الليل ؟
- قيام الليل سنة، ومن أفضل الطاعات والعبادات، في أن يجعل الإنسان له نصيبا من قيام الليل قال -تعالى-: {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون} ولا سيما ثلث الليل الآخر.
- مسافر صلى العشاء خلف مسافر يصلي المغرب، هل يقوم معه ويتم أربعا أم يقعد في الثالثة؟ ولو صلى خلف مقيم ماذا يفعل؟
- يكمل الصلاة، إذا صلى خلف من يصلي المغرب وهو مسافر؛ فإنه يكمل الصلاة، ولا يصلي اثنتين، والإمام يصلي ثلاثا، وكذلك من يصلي خلف إمام يتم الصلاة، يجب عليه إتمام الصلاة تبعا لإمامه، ولا يقصر الصلاة خلفه.
- سائل يقول: إن لديه أم كبيرة في السن، وكانت في جهل، وبدأت تصلي؛ فبماذا تنصحونها؟
- الحمد لله، مادامت بدأت تصلي، وتحافظ على دينها، أعينوها على دينها، وعلموها ما تجهل.
- هل يشرع السفر من أجل الصلاة على الميت؟
- لا يسافر من أجل الصلاة على الميت، لكن إذا كان الميت له شأن في الإسلام كالعلماء، ومن لهم في الإسلام عمل في نشره والدعوة إليه، يصلى عليهم صلاة الغائب كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي لما مات خرج بأصحابه وصلى عليه صلاة الغائب.
- هل يجوز لي أن أعيد الصلاة إذا صليتها خلف إمام يلحن في الفاتحة لحنا جليا؟
- لا تصلِّ خلفه إذا كان يلحن في الفاتحة لحنا جليا، ولا يجوز أن يكون إماما، وهناك من هو أحسن منه قراءة.
- ما حكم رفع اليدين جالسا عند القيام إلى الثالثة في الصلاة؟
- رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع من الركوع، وعند القيام من التشهد الأول، يستحب رفع اليدين في هذه المواضع.
- هل المسافر يصلي الرواتب في المسجد الحرام؟
- المسافر إذا كان يقصر الصلاة، فلا يأتي بالرواتب إلا راتبة الفجر، راتبة الفجر لا يتركها لا في حضر ولا سفر، أما الرواتب غير راتبة الفجر؛ فإنه يتركها إذا قصر الصلاة، قال ابن عباس رضي الله عنه : «لوكنت مسبحا-يعني متنفلا-لأتممت».
- ما حكم المصلي الذي يصلي خلف الإمام في الجهرية ولا يقرأ الفاتحة؟
- تكفي قراءة الإمام، إذا كان يسمع قراءة الإمام؛ فإنها تكفيه لقوله -سبحانه-: {فإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}، هذه نزلت في الصلاة، كما يقول الإمام احمد -رحمه الله.
- هل تبطل صلاة من صلى في الصفوف المتقدمة على الإمام؟
- إذا كان بينه وبين القبلة، فلا تصح صلاته عند جمهور أهل العلم؛ لأن المأموم يكون خلف الإمام أو عن يمين الإمام.
- الصلاة في مسجد قباء، هل نقصد الصلاة فيه في كل يوم؟ أم في يوم السبت فقط؟
- كان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه قوله -تعالى-: {لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}(التوبة: 108)، كان يخرج كل سبت راكبا وماشيا ويصلي فيه.
- هل فضل الصلاة - سواء كانت فريضة أم نافلة- في المسجد النبوي بألف صلاة؟ حتى وإن كان في الساحات الموجودة؟
- نعم ورد أن الصلاة في المسجد النبوي، الصلاة الواحدة بألف صلاة فيما سواه من المساجد، ورد هذا من الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح، وكل ما كان مرتبطا بالمسجد تابع للمسجد؛ فحكمه حكم المسجد.
- ماحكم المصلي الذي يلبس البنطال، هل صلاته صحيحة؟
- إذا كان البنطال يستره وليس ضيقا، وإنما هو فضفاض ويستره؛ فلابأس بذلك.
- هل ورد دليل على تغيير المكان عند صلاة السنة بعد صلاة الفريضة؟
- ليس هناك دليل، إلا الإمام؛ فإنه لا يصلي في مكان الفريضة لئلا يظن أن الصلاة لم تنته، وأما المأموم فلا بأس أن يصلي الفريضة والنافلة في مكانه.
- هناك بعض الرجال في المسجد الحرام يصفون خلف صفوف النساء في الصلاة المفروضة؛ فهل تقبل صلاتهم؟
- المسجد الحرام والمساجد المزدحمة يتسامح فيها بما يحصل من تقارب صفوف الرجال إلى صفوف النساء، وأن يكون الرجال خلف النساء أو ما أشبه ذلك إذا كان المكان مزدحما يتسامح فيها.
- إذا نزع الإنسان جوربه وهو على وضوء، ثم أعاده قبل أن ينتقض وضوؤه، فهل يجوز له أن يمسح عليها؟
- نعم مادام ما مسح عليهما يعني أنه خلعهما قبل أن ينتقض وضوؤه، أي توضأ ولبسهما ثم خلعهما قبل أن ينتقض وضوؤه، يمسح عليهما أما إن خلعهما بعد أن انتقض وضوؤه ثم لبسهما؛ فلا يمسح عليهما حتى يتوضأ ويلبسهما على طهارة.
- بعض الخطباء يبتدئ خطبة الجمعة بعد الزوال؛ فهل يصح ذلك؟
- الأفضل للمسلمين ولاسيما في البلد الواحد أن يتفاوتوا، يخطبون عند زوال الشمس، عند دخول وقت الظهر، لئلا يحصل الاختلاف، هذا هو الأفضل الأحسن والأضبط لهم.
- رجل له منزلان في بلدين فهل يقصر إذا أدركه الوقت وهو مسافر من أحدهما إلى الآخر؟
- إذا كان بينهما مسافة قصر 80 كيلومتراً فأكثر يحق له القصر والجمع.
فتاوى عامة
- بعض طلبة العلم يضعون كتب العلم خلف صناديق الأحذية في المسجد النبوي، هل في هذا إهانة للكتب؟
- إذا كانوا يقصدون الإهانة فهي إهانة، أما إذا كانوا لا يقصدونها إنما ألجأتهم الحاجة إلى ذلك لضيق المكان؛ فلا بأس.
- لماذا حذر الأنبياء أقوامهم من الدجال ولعله لا يخرج إلا في آخر الزمان ؟
- لخطره؛ فالمسيح الدجال خطره عظيم وفتنته عظيمة؛ فهم يحذرون أممهم من فتنة المسيح الدجال، وكان أشدهم تحذيرا من المسيح الدجال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؛ فهو أشد الأنبياء تحذيرا من الدجال؛ لأنه يأتي في آخر الزمان، من علامات الساعة، وآخر الزمان فتنته عظيمة؛ ولذلك أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نستعيذ منه من جملة الأربع في التشهد الأخير «إذا تشهد أحدكم فليستعيذ بالله من أربع: يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال». (مجموع الفتاوى/496/22.
- هل يجوز أخذ ماء زمزم أو نقله إلى الفندق لنشرب ويشرب الناس منه؟
- لا بأس بذلك، خذ ماء زمزم للفندق، وخذه لبلدك، وخذه لأي مكان شئت.
- ما نصيحتكم للمؤذنين وما يجب أن يكونوا عليه؟
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن» (صحيح الترغيب/237) يعني مؤتمن على الوقت، على وقت الصلاة يتقيد به؛ فيؤذن عند دخول الوقت ولا يتقدم على دخول الوقت.
- هل أكون عاقا لوالديّ عندما يطلبون مني الرجوع للبلد وأنا أطلب العلم في المدينة؟
- إذا كانا يحتاجان إليك وطلبا حضورك ولابد أن تحضر -إذا كنت تستطيع الحضور- فلابد أن تحضر؛ فإن لم تحضر مع استطاعتك، وحاجتهم إليك تكون عاقا.
- يعمد بعض الشباب إلى تقليد الغرب بحلق بعض الرأس وترك بعضه هل يجوز ذلك؟
- لا يجوز، هذا القزع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «احلقه كله أو دعه كله» (الآداب الشرعية/333/3)، أما أن تحلق بعضه، وتترك بعضه، هذا لا يجوز، والقزع تشبه بالنصارى.
- ما صحة حديث: «اللحد لنا والشق لغيرنا»؟
- نعم هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم، (عن عبدالله بن عباس في الأحكام الصغرى/340)، الشق هو ما يكون في وسط القبر يوضع فيه الميت ثم يسد عليه باللبنات فوقه، واللحد يكون في جانب القبر من جهة القبلة، وهذا أفضل وهو الذي عمل للرسول صلى الله عليه وسلم.
- يقول الله -تعالى-: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض} الآية؛ فهل يجوز رفع الصوت في الحرم المدني، يعني بجوار قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟
- عند السلام عليه أو عند قبره صلى الله عليه وسلم لا ترفع صوتك، وأما إن كنت بعيدا من ذلك، ترفع الصوت بقدر الحاجة.
- بعض حلق القرآن في المساجد يلزمون النساء بعدم الغياب حتى في وقت حيضهن ولاسيما في الاختبارات؛ فما حكم ذلك؟
- الحائض لا تجلس في المسجد، أما أنها تمر تأخذ شيئا وتطلع لا بأس، أو يكون طريقا مختصرا تمر منه، لا بأس، أما أن تجلس في المسجد وهي حائض هذا لا يجوز، ولا يجوز لهم أن يجبروها على ذلك، وفي حالة الاختبار يرسلون إليها من يختبرها.
- امرأة تسأل: عن أموال تحصلت عليها من الربا فكيف تتصرف فيها؟
- تتخلص منها بوضعها في مشروع، أو توزعها على محتاجين، تخلصا منها فليس هو من باب الصدقة.
- ما حكم غسل الفرج بماء زمزم؟
- لا بأس بذلك، هو كسائر المياه مطهر هو كسائر المياه.
- ما أفضل صدقة جارية للميت؟
- حسب النفع، وهذا يختلف باختلاف الأماكن، حسب ما كان أنفع فهو أفضل.
- ما حكم التبرك بماء زمزم والاغتسال به؟
- لا بأس، فماء زمزم ماء مبارك يجوز التبرك به، والاغتسال به وشربه تقربا إلى الله، شربه عبادة
- هل التحرز من العين ينافي التوكل؟
- العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ولو أن شيئا سبق القدر لسبقته العين»، ولكن عليك بالورد في الصباح والمساء، حصن نفسك بذكر الله -سبحانه وتعالى- ولا تضرك -إن شاء الله- هي ولا غيرها من المحذورات، فإن حصنت نفسك في الصباح والمساء بالورد بالأدعية الصحيحة؛ فإن هذا يكفيك به الله -عز وجل- شر العين.
- هل من نصيحة لمن ابتلي بالنظر إلى الأفلام الإباحية ويحب العلم، لكنه لا يستطيع التخلص من ذلك ؟
- هو الذي فتح على نفسه هذا الباب، لماذا يذهب إلى الأفلام الإباحية وينظر فيها وهو يعلم أن فيها من الشر وما تجره عليه من الإثم؟ ولكن باب التوبة مفتوح لا نقنطه من رحمة الله، يرجع إلى الله ويترك هذه الأفلام، ولا ينظر فيها ويحذر منها.
فتاوى اجتماعية
- حلفت ألا أزور أخي ثم زرته فما الكفارة؟
- الكفارة كما ذكر الله في قوله -تعالى-: {فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون به أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام}.
- ما نصيحتكم لرجل مقبل على التعدد في الزواج؟
- أن يتقي الله، ويعدل، قال -تعالى-: {فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة}، والعدل يكون في النفقة، والكسوة، والمسكن، والمبيت هذه الأربعة هي التي يحصل بها العدل.
- هذه امرأة تقول: أنا متزوجة وبعيدة عن والديّ؛ فكيف أبر بهما؟
- بالمراسلة، والصلة وترسلي لهما شيئا من المال وبالمكالمة بالهاتف.
- تزوج امرأة ثم بعد مدة عرف أنها خالته من الرضاعة، ماذا يفعل؟
- يرجع إلى القاضي، والقاضي يحضر المرأة ويسألها ويستفصل عن الرضاعة، فإذا ثبت لديه يفرق بينهما.
- ما نصيحتكم لمن سيتزوج قريبا؟
- نصيحتنا هي أنه يدعو الله -عز وجل- بالتوفيق والإعانة، وأن يسأل الله أن يكون زواجه مباركا، وأن يكون موافقا لشرع الله..
- امرأة تعاني مرض السكري وهي حامل في الأسبوع السادس، وقد أخبرها الأطباء أنها إن لم تجهض الجنين؛ فمن المحتمل أن تفقد بصرها، هل يجوز لها إجهاض الجنين؟
- هذه تكتب سؤالها مؤيدا من ثلاثة من الأطباء عن حالتها وحالة الجنين، وترفعها لدار الإفتاء وينظرون فيه إن شاء الله.
- سائلة تقول: أبي زوجني من رجل لا أرغب فيه، وقد قبلت به مكرهة تحت ضغوط العائلة، هذا الرجل لا يصلي ولا يصوم رمضان، ويشرب الخمر، وقد ضربني مرات عدة، علما بأنه يقر بالله ربا، وبالنبي[ نبيا، وبالإسلام دينا، أريد الطلاق من هذا الرجل وأهلي يرفضون؛ فهل لي حق في الرحيل والانفصال عنه؟
- تقدمي للقاضي واذكري له حال هذا الرجل، والقاضي ينظر في أمرك، ويكون الفصل على يديه.
- هل يلزم في الخروج على ولي الأمر أن يكون بالسيف؟ وهل يسمى خروج إذا كان بغير السيف؟ وهل يصلح أن نصف من خرج بأنهم ليسوا من أهل السنة؟
- الخروج على ولي أمر المسلمين يكون بالسيف هذا أشد ويكون بالقول، وقد يكون بالقول بغير سيف إذا صرت تدعو إلى الخروج عليه ومغالبته وشق عصا الطاعة ولو لم تحمل السيف؛ فإن هذا يكون خروجا على ولي الأمر والله -جل وعلا- يقول: {ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}، والنبي صلى الله عليه وسلم حث على السمع والطاعة وطاعة ولاة الأمور وإن جاروا وإن ظلموا؛ فإنه تجب طاعتهم لما في ذلك من اجتماع الكلمة وردع العدو وانتشار الأمن.
- هل الخروج على الحاكم الفاسد مسألة خلافية؟ وهل هو معلل بالمفاسد والمصالح؟
- اتركونا من هذه المسائل، لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم، ولو كان ظالما، ولو كان عنده شيء من المعاصي، مالم يكن خرج من الدين وخرج من الملة.
لاتوجد تعليقات