إذا كان ذلك من المتعارف عليه

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلق الله اجمعين محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى آله وصحبه أجمعين. اما بعد.. فأبتدأ سؤالي بمقدمة قصيرة موجزة لما يكون عليه سؤالي لحضرتكم عسى الله ان يوفقنا وإياكم في طاعة الله وتصححوا طريقي نحو الصواب والنجاة. انا مهندس في وزارة ...... في العراق، وأعمل في مشاريع خارج محافظتي، وكانت هناك اموال ايفادات تحسب لنا عند ذهابنا الى تلك المحافظات داخل العراق، وعندما كنا نذهب الى الايفاد كانت الايام التي نذهب اليها هي 5 ايام ولكننا نذهب يومين او ثلاث ونرجع حسب مقتضى العمل ونبقى في بيوتنا حتى تنتهي مدة الايفاد المقررة في الكتب الرسمية ثم نواصل الدوام الرسمي، وعندما يصرفوا لنا اموال الايفاد كان مسؤولنا يكتب الايام الخمسة كلها ويؤيد المبيت هناك وليس الايام الفعلية التي قضينها في الايفاد وهي يومين او ثلاث ونتقاضى اموال 5 ايام كلها، حيث كانت تصرف لنا مبلغاً على كل يوم مبيت، ولما سألت عن ذلك قالوا يجب ان تأخذ المال كله ولا تسأل لان كل الدائرة الحكومية تعرف ذلك ولكن بصورة مخفية و لا يمكنك ان تغير شيء لانك سوف تضر نفسك وتضر من حولك من الزملاء معك، وعندما كنت رئيس لجنة فحص كانت الايام التي اكتبها هي ثلاثة ايام بأعتباري المسؤول ولكننا كنا نذهب ليوم واحد ولا مبيت فيها ونرجع قبل المغرب فسألت عن اجور الايفاد فقالوا لي انه لا يصرف لك اي مال إلا اذا اقمت هناك يوم او يومين ولكن عندما ترجع اكتب تأييداً بأنك وزملائك قد قضيتم ثلاثة ايام في تلك المحافظة وعندها اصرف مال الايفاد كأنكم هناك، وإن لم تفعل ذلك فلا احد سيأتي معك وتتعرض للمسائلة والعقوبة او تتعرض للأذى لأن هذا النظام هو السائد والمتبع هنا رغم انه غير قانوني ولكن بصورة غير معلنة ففعلت ذلك وايدت ذلك الامر مرغماً وكنت استغفر الله كل يوم وأما الاموال التي اتقاضاها من الايفاد فقط كنت ادخرها ولا اصرفها خوفاً من الحرام. صبرت على ذلك ولكني سألت احد شيوخنا الكرماء في بغداد وقصصت عليه تلك الحكاية فقال: ان تلك المبالغ التي تتقاضاها تأخذ منها فقط ما صرفته هناك ومصاريف اقامتك في تلك المحافظة فقط كما اقرت عليك القوانين، اما الباقي التي قضيتها في المنزل فهي حرام عليك (وهنا اريد من حضراتكم رأيكم في تلك الفتوى) وسألت الثاني فقال ارجعها الى الدائرة بدون ان تفضح نفسك او زملائك ولكن بصورة خفية مبطنة وأهم شيء ان لا تستفاد منها او ان تصرفها على عائلتك ولا تتصدق منها ولا تزكي لها ولا تشارك بها في بناء مسجد، فحقيقة بقت عندي تلك الاموال ولا اعرف كيف اتصرف بها ولا يمكن ان أزكيها ولا اصرفها في تسديد ديون او اي شيء لانها ملك للدولة وليست لي . حالياً تسلمتُ منصب رئيس فريق عمل واصبح تحت يدي زملاءٌ لي وعمال وأعمال أخرى تتعلق بمشروع جديد، وهنا تتطلب مني ان اصرف لهم اموال مستحقات او مكافآت ليست بصورة رسمية (اي بيننا وكلٌ حسب عمله واجتهاده)، ومصاريف اخرى ونحن اليوم في أزمة اقتصادية حادة وانت تعرف احوال العراق الآن.. سؤالي شيخنا الكريم: هل يمكن ان اعطيهم من الاموال التي استلمتها من اموال الايفادات السابقة التي بقت عندي (رغم ان اعتبرها حرام علي) ولكني اريد ان اعطيها لهم باعتبارها انها اموال لا استحقها ولكن اموال دولة وليس صدقة لهم ولكن كحوافز من رئيسهم ومسئولهم اليهم واريد ان اسددها، فهل يجوز لهم ان اعطيها لهم مكافآت من قبل مديرهم؟ وهل يمكن ان اصرفها في شؤون المشروع كشراء اوراق او مكتبات او حوافز للعمال او مساعدات لأهلهم ....الخ من امور تتعلق فقط بشؤون المشروع (لاني اعتبرها من أموال الدولة) ولا اريد ان يأثموا عليها ويحاسبوا عليها؟ وهناك مسألة اخرى... في مشروعي فأنني استأجر سيارات النقل للموظفين ولكني استأجر اربع سيارات واوزع الموظفين حسب مناطقهم لكي يوافقوا عليها، ولكني استخدم اثنين بصورة فعلية واعطي أجورها لاصحابها، او مرات اعطي للموظفين اموالاً بدل السيارة المؤجرة كلٌ حسب صرفه في الشهر والباقي اضيفه الى خزينة المشروع، اما السيارتين الاخريتين فأني اشتري بها اشياءاً للمشروع أو اعطيها لأحد المنتسبين عندما يكون في حاجة ضرورية او طارئة أو ادخرها لأسباب طارئة قد تستدعي الصرف السريع او للاحتياط ولا اصرفها لنفسي او لمصلحتي الشخصية، فهل هذا جائزٌ ولا تعتبر نصب او احتيال؟ ملاحظة: شيخنا... ان الاعمال التي اقوم بها هي من ابجديات العمل عندنا ومن لم يعمل بها فقد بدأ بداية سيئة لدى الدائرة الحكومية ويجب الاقتياد بها ولكن بصورة سرية ولا يمكن لأحد ان يعرف بها بصورة علنية. جزاكم الله خير الجزاء وقد اثقلت عليكم بمقدمتي وسؤالي ولكني ارجو من الله تعالى ان يجازيكم خير الجزاء وان تساعدوني وتعطونني الجواب الشافي انه سميع مجيب. والسلام عليكم ورحمة الله