ثبوت دخول شهر رمضان

- بما يثبت دخول شهر رمضان، وكيف يعرف الهلال؟

- باسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعـد: فيثبت هلال رمضان برؤيته عند جميع أهل العلم، يقول النبي [: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته؛ فإن غم عليكم فأكملوا العدة» يعني ثلاثين، وفي اللفظ الآخر: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين»، وفي اللفظ الآخر: «فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً»، فالمقصود أنه يصام بالرؤية ويفطر بالرؤية، فإن لم يٌرَ وجب إكمال شعبان ثلاثين ثم يصومون، ويجب إكمال رمضان ثلاثين ثم يفطرون إذا لم تحصل الرؤية، أما إذا جاءت الرؤية فالحمد لله، الواجب أن يصوم المسلمون بالرؤية، رؤية رمضان ليلة الثلاثين من شعبان، يصير شعبان ناقصا ويصومون، وهكذا لو رأوا الهلال ليلة الثلاثين من رمضان أفطروا لتسع وعشرين، أما إذا لم يروا ذلك فيكلمون، شعبان ثلاثين، فيكملون رمضان ثلاثين؛ عملاً بالأحاديث، «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة»، يعم شعبان ويعم رمضان، وفي اللفظ الآخر: «فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً»، وفي اللفظ الآخر: «فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين». والهلال يثبت بشاهدٍ واحد، أي دخوله، شاهد عدل، عند جمهور أهل العلم؛ لما ثبت عنه [ أن ابن عمر قال: تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي [ أني رأيته؛ فصام وأمر الناس بالصيام، ولما ثبت عنه [ أن أعرابياً شهد عنده بأنه رأى الهلال، فقال له [: «أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟» قال: نعم، فأمر بالصيام. فالهلال إذا رآه عدل في الدخول وجب الصيام به، أما هلال الخروج فلا بد من شاهدين عدلين؛ لأنه ثبت عنه [ أنه قال: «فإن شهد شاهدان فصوموا وأفطروا»، وثبت عنه من حديث الحارث ابن حاطب أن النبي [ قال: أمر النبي [ أن ننسك بشهادة عدلين، يعني أن نصوم له وننسك له، فالمقصود أن شهادة العدلين لا بد منها في الخروج وفي جميع الشهور، لا بد من عدلين، أما رمضان في الدخول فيكتفى بشاهد واحد، على الصحيح، رجل ثقة، إذا شهد بأنه دخل رمضان في ليلة الثلاثين من شعبان وجب الصيام بشهادته، واختلف العلماء في المرأة هل تقبل أم لا ، على قولين، منهم من قبلها ومنهم من لم يقبلها، والأحوط عدم قبولها في هذا الباب؛ لأن هذا المقام مقام الرجال ومما يختص به الرجال ويشاهده الرجال، ولأن الرجل معني بهذا الأمر وأعرف له؛ فالأحوط ألا يصام إلا بشهادة عدلٍ فقط، رجل فأكثر.