مـن روائـع الأوقــاف على إطعام الطّعام
لا يزال الوقف رصيدًا حضاريًّا وإنسانيًّا، استظل الناس جميعًا بظلّه زمانًا ومكانًا، وشاهدًا للأمة بتحقيقها للخيرية، ومبشرًا لها بالتمكين والرفعة، وللكشف عن كنوز الوقف، وما وقع في ميدانه من الإبداعات والروائع والإشراقات، ولتدوين إسهاماته الحضارية منذ القرن الأول إلى أيامنا التي نعيش، نعرض بعضاً من نماذجه الرائعة.
قال -تعالى-: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} (الإنسان: 8)، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أيها الناس! أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلُّوا والنّاس نيام، تدخلوا الجنّة بسلام»، وقد كان هذا كافياً ليحرِّك الأمّة الإسلاميّة، وهي الأمّة المرحومة، وأمّة الرحمة، إلى أن يتسابق أبناؤها إلى إطعام الطّعام والتنافس فيه والوَقْف عليه.
أوقاف لا يمكن أن إحصاؤها
وإجمالاً، هذا النّوع من الأوقاف لا يمكن أن يُحصى ولا يُستقصى؛ لأنّ جُلَّ المرافق الموقوفة لم تكن خاليةً من الإطعام على وجه الخير والاحتساب، باعتبار ذلك جزءاً لا يتجزأ من مظاهر التكريم والإعانة والصدقة، أما إذا تحدّثنا عن الأوقاف خصِّيصاً على وجه الإطعام وحده، فيمكننا أن نورد بعض النماذج، وفي الجملة فقد رأى بعض الباحثين أنّ الوقْف على إطعام الطعام قد اتّخذ ثلاثة أشكال، وهي:
1- الإطعام الدّائم، أي: على مدار العام.
2- الإطعام في المناسبات الدينية؛ كشهر رمضان، والعيدَيْن.
3- شراء الطّعام وتوزيعه على بيوت الفقراء والمحتاجين من غلّات أوقافٍ وُقفت لهذا الغرض.
ومن أمثلة هذا الباب:
وقف تميم الدّاري
هو من أقدم هذه الأوقاف وأشهرها، وهو في مدينة الخليل بفلسطين، وقد شمل أربعة قرى هي؛ الخليل والمرطوم وبيت عينون وبيت إبراهيم، وكان مدخول هذا الوقف يستعمل عادة في توفير الحساء والخبز للمحتاجين والفقراء وعابري السبيل، حتى صارت مدينة الخليل لها لقبٌ تُعرف به إلى اليوم، وهو: المدينة التي لا يجوع فيها أحد!
وصف المسجد الأقصى
قال محمد بن أحمد المقدسي البشاري -وهو يصف المسجد الأقصى وما حوله-: «وحَبْرَى هي قرية إبراهيم الخليل -عليه السلام-، فيها حصنٌ منيعٌ يزعمون أنّه من بناء الجنّ، من حجارة عظيمة منقوشة وسطه قبّة من الحجارة إسلاميّة على قبر إبراهيم وقبر إسحاق قدّام في المغطّى، وقبر يعقوب في المؤخّر، حذاء كلّ نبيّ امرأته، وهذه القرية إلى نحو نصف مرحلة من كلِّ جانب قُرى وكروم وأعناب وتفّاح يسمّى جبل نضرة، لا يُرى مثله ولا أحسن من فواكهه، عامّتها تُحمل إلى مصر وتُنشر، وفي هذه القرية ضيافة دائمة وطبّاخ وخبّاز وخُدّام مرتّبون يقدّمون العدس بالزيت لكلّ من حضر من الفقراء، ويُدفع إلى الأغنياء إذا أخذوا، ويظنّ أكثر النّاس أنّه من قُرى إبراهيم، وإنّما هو من وقْف تميم الداريّ وغيره، والأفضل عندي التورّع عنه».
تكيّة خاصكي سلطان في القدس
خاصكي سلطان هو أحد الألقاب السلطانيّة التي كانت تحملها الزوجة الأكثر حظوة عند السلطان في دولة الخلافة العثمانيّة، وأوّل من حمله (روكسلانا) زوجة السلطان سليمان القانوني، وقد أوقفَت المذكورة-رحمها الله- تكيّةً في مدينة القدس التي نالت عنايةً كبيرةً من الخلفاء العثمانيين بالإضافة إلى الحرمين الشريفين، فكانت هذه التكيّة من أهمّ المنشآت الخيريّة التي تقدّم الطعام حسبةً في المدينة، وهي بجوار المسجد الأقصى المبارك، وما زالت هذه التكيّة تقدّم خدماتها الخيريّة إلى يومنا هذا، وقد كانت في القرن العاشر الهجري تتألّف من عدّة مبانٍ ضخمة، لم يبق منها اليوم إلى القليل، ولكنها ما زالت تعمل.
تكيّة السلطان سليم بدمشق
بناها السلطان العثماني سليم خان عام 922هـ، وأوقف عليها أوقافاً دارَّةً، وظلّت تؤدِّي عملها في إطعام الفقراء إلى الوقت الحاضر، حتى ضُمَّ ما بقي من أجزائها إلى معاهد جامعة دمشق، وقد وصفَهَا ووصف قيامَها بوظيفتها الدكتور إدوارد روبنسون، الذي رآها سنة 1838م، ولم تقتصر هذه التكيّة على الإطعام فقط، بل كانت تُعقد فيها بعض الدّروس وحِلَق العلم، ودُرِّس فيها كتاب (الشِّفا بتعريف حقوق المصطفى) للقاضي عياض.
التكيّة السليمانيّة
هي من صنائع السلطان سليمان القانوني بدمشق، اشترط في حجّة وقفها أن يوفّر فيها الدقيق والطعام، ويُطعم منها ثمانمائة مسكين عائلٍ صباحاً، ومثلهم مساءً، وقد وصفها الكثيرون بحُسن البناء والعمران والإبداع الهندسي، وبأنّها كانت لها منارة عظيمة مرتفعة يأنس بها المسافر.
وقْف عشاء الصُّوَّام
هو وقْف على إفطار الصائمين من أهل مسجد القويع، غربيّ مدينة بريدة في شمال المملكة العربية السعوديّة، وهو عبارة عن أرض قد حُدِّدت حدودها في وثيقة الوقْف، تبلغ مساحتها 889 متراً مربّعاً و30 سنتيمتراً مربّعاً، ولم يُذكر اسم الواقف، لكن الغرض من وقفها هو الإنفاق على إفطار أهل المسجد.
وقْف عيدة بنت سلمان بالكويت
امرأة فاضلة، أوقفت بيتها الكائن في فريج العوازم، وحظوراً، على طعام وأضحيات للفقراء والمحتاجين ونحو ذلك من وجوه الخير، مما يعود نفعه عليها بعد موتها، وذلك في عام 1253هـ/ 1837م.
وقْف السّمك
في تونس، وُجد وقْفٌ خاصٌّ بشراء نوعٍ نادرٍ من السّمك، لا يتوفّر إلا في فترة محدودة جدًّا من العام، ومن ثم فلا يكون قادراً على شرائه والتمتُّع به إلا الأغنياء، فكان من روائع الواقفين في الغوص إلى نفوس الفقراء وتلمُّس احتياجاتهم، أن وَقَفَ بعضُهُم وقْفاً ليُشترى به هذا النوع من السمك للفقراء، فيستوي بذلك الفقراء والأغنياء، حتى في هذه!
وقف قفّة الخبز في بيروت
من أجمل الأوقاف الخيريَّة التي وُجدت في بيروت في العصر العثماني، وقف (قُفَّة الخبز)؛ وهو وقف خيري أُقيم لغرض اجتماعي إنساني، وكان موقعه في باطن بيروت، وله دكّان خاصٌّ تُوضع فيه قُفَّة مليئة بالخبز في كل يوم جمعة؛ حيث يقصدها المُعْوِزُون والفقراء والمساكين القاطنون في بيروت من مختلَف الطوائف؛ فيوزِّع متولِّي قُفَّة الخبز عليهم، فيأخذ كل منهم حاجته وينصرف دون سؤال أو إذلال، وقد كان لهذه القُفَّة أوقافٌ عديدة وبعض العقارات والمخازن، التي يعود ريعها ووارداتها لصالح (قُفَّة الخبز) هذه.
لاتوجد تعليقات