من دلائل صحة الإيمان صلة الأرحام
الأرحام هم الأقارب، ويدخل ضمنهم دخولا أوليا: الوالدان والأجداد والجدات، والإخوة والأخوات، والأعمام والعمات، والأخوال والخالات، ثم الأقرب فالأقرب، والصلة لهم تكون بأمور منها: الزيارة، وتفقد الأحوال عن طريق الرسالة والهاتف، استضافتهم في البيت، ومشاركتهم في الأرحام، ومواساتهم في الأتراح، وإصلاح ذات البين، وعيادة مريضهم، وإعانة فقيرهم، الدعاء لهم بظهر الغيب، وأعظمها : هدايتهم إلى طريق الله -تعالى.
مقدار الصلة
الصلة ليس لها مقدار زمني معين، ويعود ذلك إلى العرف الذي يختلف من بلد إلى آخر، ولا أقل من أن يصل الإنسان أرحامه في المناسبات كرمضان والعيدين والأعراس، ثم يحرص على الزيارة الأسبوعية، أو الشهرية، أو أكثر من ذلك بحسب قرب البلد أو بعده.
هل تجب صلة الأرحام جميعها؟
الواجب صلة الوالدين والأجداد والجدات، والإخوة والأخوات، والأعمام والعمات، والأخوال والخالات، أما فروعهم فصلتهم مستحبة؛ ففي سنن أبي داود عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم الأقرب فالأقرب»، وفي رواية الحاكم: «أمك وأباك وأختك وأخاك، وأدناك أدناك».
فضل الصلة
دخول الجنة والنجاة من النار، قال -سبحانه-: {إنما يتذكر أولو الألباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب أولئك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها}، وفي صحيح مسلم أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أخبرني بعمل يدخلني الجنة وينجيني من النار، قال: «لا تشرك بالله شيئا ، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم».
صحة الإيمان
دليل على صحة الإيمان بالله واليوم الآخر، في صحيح البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه».
زيادة في الرزق
الزيادة في الرزق والبركة في العمر ، في صحيح البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه».
تحصيل المحبة
تحصيل المحبة والمودة بين الأهل، والمثراة في المال، في الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر».
آثار قطيعة الرحم
- اللعن والطرد من رحمه الله، قال -سبحانه-: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم}، وقال -سبحانه-: {والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار}.
- حرمان دخول الجنة، في الصحيحين عن جبير بن مطعم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : «لا يدخل الجنة قاطع»، وفي مستدرك الحاكم عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : «ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث، ورجلة النساء».
- عدم قبول أعمال القاطع في المسند، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : «إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم».
- تعجيل العقوبة في الدنيا، في سنن أبي داود عن أبي بكرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : «ما من ذنب أجدر من أن يعجل الله له العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم».
طرائق العلاج
- تذكر فضل الصلة وآثارها الطيبة.
- معرفة عواقب القطيعة وإثم فاعلها .
- الاستعانة بالله والإكثار من الدعاء.
- مقابلة الإساءة بالإحسان.
في صحيح مسلم، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إن لي رحما أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، قال: «لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك»، وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس الواصل بالمكافئ، إنما الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها».
- قبول الأعذار.
والعفو والصفح في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا».
- التغاضي والتغافل
في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا يفركن مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها غيره».
- المبادرة بالهدية .
في سنن البيهقي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «تهادوا تحابوا».
- الخدمة وقضاء الحوائج.
في الطبراني، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولئن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أعتكف في المسجد شهرا، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله قدمه يوم تزل الأقدام».
لماذا القطيعة ؟
- هناك أسباب كثيرة منها:
- الجهل بأهميتها وفضلها.
- الكبر .
- الانشغال بالدنيا .
- العتاب الشديد .
- التكلف الزائد .
- الانقطاع الطويل.
- بعد المسافة والتكاسل.
- قلة الاهتمام بالزائرين.
- سوء خلق بعض الزوجات.
- نسيان الأقارب في المناسبات.
- قلة تحمل الأقارب والصبر على أذاهم.
لاتوجد تعليقات