![](https://al-forqan.net/wp-content/media/media/articles/images/835e088d12d242ca6dd7580fe9c023a6.jpg)
فضيلة الشيخ خالد الغامدي:{أم لم يعرفوا رسولهم}(المؤمنون: 69)
إنه ليس هناك أحدٌ من البشر يستحقُّ أن يُحبَّ ويُعظَّم ويُطاعَ من كل وجهٍ إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم -، ذلكم النبي الكريم الذي صنعَه الله على عينه
لقد تحدَّث القرآنُ المجيدُ بحلاوتِه وطلاوتِه عن هذا النبي الكريم حديثًا عجَبًا مُشرقًا باهرًا مُتدفِّقًا، يعرِضُ فيه بأساليبَ مُونِقةٍ مُغدِقةٍ جوانبَ العظمةَ والكمالات النبوية
وإن أعظمَ الحب والأدب مع النبي -صلى الله عليه وسلم -: طاعتُه واتباعُه والتمسُّك بسُنَّته ظاهرًا وباطنًا، وتقديمُ أمره على كل أحدٍ
ألقى فضيلة الشيخ خالد الغامدي - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: (أم لم يعرفوا رسولهم؟)، التي تحدَّث فيها عن نبيِّنا محمدٍ -صلى الله عليه وسلم -، فقام بالتعريف بهذا النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم - كما وردَ في القرآن العظيم، مُبيِّنًا صفاته الخَلقيَّة والخُلُقيَّة باختصارٍ، كما حثَّ المُسلمين على تعلُّم سيرته ومنهجه واتباعه والاقتِداء به، وكان مما جاء في خطبته:
إن هذا الدين العظيم مبنيٌّ على رُكنَين وأصلَين جليلَين، لا يقبلُ الله من عبدٍ صرفًا ولا عدلاً حتى يأتي بهما: معرفةُ الله وتوحيدُه وعبادتُه، ومعرفةُ النبي -صلى الله عليه وسلم - ومحبَّتُه وطاعتُه واتباعُه. وهما مُقتضَى الشهادتين، وحقيقةُ الإسلام وجوهرُه، {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} (البينة: 5)، {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} (النساء: 80).
إن معرفةَ النبي -صلى الله عليه وسلم - ومحبَّته وطاعتَه أمرٌ مُتحتِّمٌ لا محيدَ عنه لكل مُسلم ومُسلمة، وفرضٌ واجبٌ، وشريعةٌ غرَّاء، ومنهجٌ أبلَجٌ وضَّاء، يسعَدُ بها العبدُ سعادةً لا شقاءَ معها أبدًا، ويُبارِك الله له بها في عُمره وحياته، ويُزكِّي روحَه وعقلَه، فينعمُ بالحياة الطيبة التي هي أثرٌ من آثار محبَّته - صلى الله عليه وسلم – وطاعته، ولقد وبَّخ الله -تعالى- الذين لم يعرِفوا رسولَهم، وقرَّعهم بقوله: {أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ} (المؤمنون: 69).
أعظم الخلق حرمة
إنه ليس هناك أحدٌ من البشر يستحقُّ أن يُحبَّ ويُعظَّم ويُطاعَ من كل وجهٍ إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم -، ذلكم النبي الكريم الذي صنعَه الله على عينه؛ فاختارَه واصطفاه، واجتبَاه وانتَقاه، وكمَّله ربُّه بكل الكمالات البشرية، والفضائل الخَلقية والخُلُقية، ورقَّاه في مدارِج العزِّ والكمال والشرف، حتى بلغَ مُستوًى لم يبلُغه أحدٌ من صَفوة الخَلق، لا نبيٌّ مُرسَل، ولا مَلَكٌ مُقرَّب، وسدَّ جميع الأبواب المُوصِلة إليه إلا باب مُحمدٍ -صلى الله عليه وسلم -، ومنعَ الخلقَ كلَّهم من التعبُّد له إلا بما شرعَ محمدٌ -صلى الله عليه وسلم -.
فهو أعظمُ الخلق حُرمةً عند الله، وأتقاهُم وأخشاهم وأعلمُهم بالله، ما طرقَت العالَم شخصيةٌ كشخصيةِ مُحمدٍ -صلى الله عليه وسلم -، ولا عرفَت الإنسانيةُ مُعلِّمًا ولا قائدًا ولا قُدوةً أكملَ ولا أعلى مقامًا من هذا النبي المُختار سيِّد ولدِ آدم -صلى الله عليه وسلم -.
وصف القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم
ومهما تحدَّث المُتحدِّثون، ووصفَ الواصِفون، وألَّف المُؤلِّفون، ونظمَ الشعراءُ المُجيدُون، فلن يبلُغوا جلالَة وصف القرآن العظيم وبلاغتَه وبيانَه في الحديث عنه -صلى الله عليه وسلم -. فليس هناك أحدٌ أعلمَ برسول الله -صلى الله عليه وسلم - من ربِّه وخالقِه، كما أنه ليس هناك أحدٌ أعلمَ بالله تعالى، وأعرفَ به من رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.
لقد تحدَّث القرآنُ المجيدُ بحلاوتِه وطلاوتِه عن هذا النبي الكريم حديثًا عجَبًا مُشرقًا باهرًا مُتدفِّقًا، يعرِضُ فيه بأساليبَ مُونِقةٍ مُغدِقةٍ جوانبَ العظمةَ والكمالات النبوية؛ حيث نشأَ - عليه الصلاة والسلام - يتيمًا، فآواه ربُّه وربَّاه، ووجدَه ضالاًّ ما يدري ما الكتابُ ولا الإيمان، فهداه مولاه واجتباه، ووجدَه عائلاً، وكان عائلاً فقيرًا فأغناه ورعاه، حتى ابتعَثه على حينِ فترةٍ من الرسل، رجلاً كريمًا في قومه، وهو صاحبُه الذي يعرِفونَه كما يعرِفون أبناءَهم.
فكان أولَ ما أنزلَ عليه صدرَ سورة اقرأ، ثم صدرَ سورة المُدثِّر، وفيهما بيانٌ مُركَّزٌ لمعالِم الإسلام وأُسس الدعوة، فصارَت بعثتُه -صلى الله عليه وسلم - أعظمَ منَّةٍ إلهية، ورحمةٍ ربانيةٍ طوَّقَت عُنُق كل مُسلم، {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} (آل عمران: 164).
تعظيم الله للنبي صلى الله عليه وسلم
لقد عظَّم الله -تعالى- شأنَ هذا النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم - في القُرآن، وأثنَى عليه ثناءً عاطرًا في عبادتِه وأخلاقه وسيرته وجهادِه، ولم يكُن يُنادِيه إلا بـ(يا أيها الرسول)، (يا أيها النبي) إجلالاً له وإعظامً، فهو النبي الأميُّ الذي ما ضلَّ وما غوَى، وما ينطِقُ عن الهوَى، إن هو إلا وحيٌ يُوحَى، علَّمه جبريلُ شديدُ القُوى.
وقد عظمه؛ لأنه ربُّه وهو خاتمُ الأنبياء، والشاهدُ الشهيد، والصادقُ المُصدَّق، الذي جاء بالصدق وصدَّق المُرسَلين، المُرسَل للثقَلَين الإنسِ والجنِّ كافَّةً بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسِراجًا مُنيرًا.
نبيٌّ أمِّيٌّ لا يخُطُّ بيمينه ولا يقرأ، وجاء بأعظم الشرائِع، وبُعث بالحنيفيَّة السَّمحة، وعلَّمه ربُّه ما لم يكُن يعلَم، وزيَّنه وجمَّله بالأخلاق الحسنَة العظيمة، من التواضُع، وخفض الجناح للمُؤمنين، والصبر، والسماحة، واللِّين، والعفو، والصفح. فأحبَّته القلوبُ والأرواحُ، ولو كان فظًّا غليظَ القلب لانفضَّ الناسُ من حولِه.
يحب أمته
مُلِئَ قلبُه الشريفُ -صلى الله عليه وسلم - حُبًّا لأمته، عزيزٌ عليه ما أعنتَها وشقَّ عليها، بالمُؤمنين رؤوفٌ رحيم، وكان أشدَّ ما يكون حرصًا وتلهُّفًا على هداية أمَّته، حتى كادَ أن يُتلِف نفسَه فيبخَعَها، فعزَّاه ربُّه وصبَّره وسلاَّه بأنه رسول، وإنما عليه البلاغ، {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} (فاطر: 8)، {وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ} (يونس: 65)، ولا يضِق صدرُك بما يقولون، -صلى الله عليه وسلم -.
نبيٌّ كريم قامَ لله فأنذرَ بقوةٍ وثبات، وبلَّغ رسالات ربِّه، وما فترَ ولا توانَى، وما أخذَ على تبليغ رسالات ربِّه عرضًا من الدنيا، ولم يكُن من المُتكلِّفين المُتنطِّعين؛ بل جاء بالسماحة واليُسر والوسطية والاعتِدال، ولم يكُن بِدعًا من الرسل، ولم يأتِ بشيءٍ من تِلقاءِ نفسِه، بل مُبلِّغٌ أمينٌ -صلى الله عليه وسلم -.
عصمَه ربُّه، وكلأَه بعينِه من أن يُضِلَّه الناسُ أو يضُرُّوه، أو يُزلِقوه بأبصارهم، أو يفتِنوه عن بعضِ ما أُنزِلَ إليه ليفترِيَ على ربِّه، {وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ۖ وَإِذًا لَّاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا} (الإسراء: 73، 74).
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
هذا النبي الكريمُ الأمِّيُّ -صلى الله عليه وسلم - يأمرُ الناسَ بالمعروف، وينهاهُم عن المُنكَر، ويُحلُّ لهم الطيبات، ويُحرِّم عليهم الخبائِث، ويضعُ عنهم إصرَهم والأغلالَ التي كانت عليهم، نجَّاه الله من مكر الماكرين وكيدهم، ونصرَه إذ أخرجَه الذين كفروا من قريته التي أحبَّ، وأيَّده بجنودٍ لم ترَوها، وأنزلَ عليه سكينتَه وثبَّته، وأثنَى على شجاعته ورباطَة جأشِه، {وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (آل عمران: 153).
أقسام العدل
أمرَه ربُّه بالعدل، فحكمَ وما جار، وما كان للخائنين خصيمًا، بشَّرت به الرسل وأُخِذ عليهم الميثاق: إذا جاءكم محمدٌ -صلى الله عليه وسلم - أن تُؤمنوا به وتنصُروه، وهو مكتوبٌ عندهم في التوراة والإنجيل. من أبغضَه وكرِه سُنَّته فهو الأبترُ المقطُوع، ومن آذاه فعليه اللعنةُ والعذابُ العظيم. شرَّف الله أهلَ بيته، وأبعدَ عنهم الرِّجسَ وطهَّرهم تطهيرًا، وأعلَى قدرَ نسائِه، وفضَّلهن على نساء العالمين، {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ} (الأحزاب: 32).
عظَّم شأنَ صحابته الكرام، وهم السابِقون الأولون من المُهاجِرين والأنصار، ورضِيَ عنهم وتابَ عليهم.
جهاد النبي صلى الله عليه وسلم
ويتحدَّثُ القرآنُ بأساليب مُشرِقةٍ مُتألِّقةٍ عن جهاده -صلى الله عليه وسلم - ومغازِيه، ويُعالِجُ أسبابَ النصر والهزيمة، ويُصرِّحُ بذكرِ معركة بدرٍ والأحزاب وحُنين، ويُشيرُ إلى أُحد وصُلح الحُديبية وفتح مكة وغزوة تبُوك، ويُلمِحُ إلى بعض الأحداث المهمَّة في سيرته؛ كحادثة الفيل، والهجرة المُبارَكة، وإبطال التبنِّي، وحادثة الإفك الشهيرة، وتشريع الاستئذان والحِجاب، وحادثة الإسراء والمعراج، والإشارة إلى قُرب أجله في سُورة النصر، وغير ذلك من الأحداث والقضايا التي أفاضَ فيها القرآنُ بإعجازٍ وبيانٍ لا مثيلَ له. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعَنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقولُ قولِي هذا، وأستغفرُ الله العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنبٍ، فاستغفِروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.
الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم
لقد أكَّد القرآنُ في مواطِن كثيرةٍ على أنه لا يصحُّ إيمانُ الناس حتى يُؤمنوا بهذا النبي -صلى الله عليه وسلم -، ويُصدِّقوه ويُطيعُوه، ويُوقِّروه ويُحبُّوه، وذلك فرضٌ واجبٌ على كل مُسلم ومُسلمة. وأمرَ - سبحانه وتعالى - الأمةَ باستعمال الأدب العظيم مع هذا النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم -، فنهاها عن رفع الصوت فوق صوته، والجهر له بالقول خشيةَ أن تحبَط أعمالُهم وهم لا يشعرُون، وأمرَها ألا تُناديَ الرسول -صلى الله عليه وسلم - باسمِه فقط، كما يدعُو بعضُهم بعضًا، وحثَّها على أن تُصلِّي وتُسلِّم عليه في كل وقتٍ وحينٍ، حُبًا له واعترافًا بفضله وبركته على الأمة.
الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم
وإن أعظمَ الحب والأدب مع النبي -صلى الله عليه وسلم -: طاعتُه واتباعُه والتمسُّك بسُنَّته ظاهرًا وباطنًا، وتقديمُ أمره على كل أحدٍ، والتحاكُم إلى سُنَّته، وذلك من أعظم دلائِل محبَّته والإيمان به، ومن أجلِّ أسباب النصر والتمكين في الأرض، وائتِلاف القلوب واجتماعها وتوحُّدها، ونقيضُ ذلك: الاعتراضُ على سُنَّته بالبدع المُحدَثة، والآراء والأهواء، ومُخالفةُ أمره -صلى الله عليه وسلم -، والتشكيكُ في سُنَّته وجعلُها قابلةً للأخذ والرد، وعدمُ التسليم لها تهوينًا واستخفافًا. وذلك من أوضَح علامات أهل النفاق، الذين سقطَت من قلوبهم هيبةُ مقام النبُوَّة، وزلَّت أقدامُهم في الفتنة والأهواء.
وهو أيضًا - أعني: مُخالفةَ الرسول -صلى الله عليه وسلم - من أعظم أسباب الفتنة بين المُسلمين وتنازُعهم وتفرُّقهم، وتسلُّط الأعداء عليهم، وذهاب رِيحهم وفشَلهم وذلَّتهم.
وإن الأمة مهما ابتغَت العزَّة والنصرَ والشرَف فلن تجِد ذلك إلا في لُزوم غرزِه -صلى الله عليه وسلم -، واقتِفاء أثره، والسير على منهاجِه.
الرسول قدوتنا
إن هذا النبيَّ الكريمَ -صلى الله عليه وسلم - يجبُ أن يكون قُدوتَنا العُليا في كل شيء، وحديثَ مجالِسنا ومُنتديَاتنا، وسميرَ محافلِنا وندوَاتنا، ومُرتكَز خطابِنا الدعويِّ ومناهِجنا وتربيتنا.إنه -صلى الله عليه وسلم - القُدوةُ الخالِدة، والأُسوةُ التالِدة للحاكِم، والقائِد، والعالِم، والمُصلِح، والمُربِّي، والناصِح، والزوج، والأب.
إننا في هذا الزمان المليء بالفتن والشُّبُهات، وأفكار التطرُّف والإرهاب، واتخاذ الناس رُؤوسًا جُهالاً، وأُغيلِمةً سُفهاءَ الأحلام، يُفسِدون ولا يُصلِحون، ويهدِمون ولا يبنُون، لأشدُّ ما تكونُ حاجتُنا إلى اتخاذ النبي -صلى الله عليه وسلم - قُدوةً وأُسوةً ومنهاجَ حياةٍ، وإلى تعظيم مقام النبُوَّة، والحذَر الشديد من ردِّ سُنَّته، أو الاعتِراض عليها، {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (النور: 63).
الرجوع إلى السنة
إن الأمةَ اليوم وهي تتعرَّضُ لمكائِد الأعداء، وظُلم المُعتَدين المُحتلِّين في المسجِد الأقصَى، وفي غيره من بلاد المُسلمين، لأحوَج ما تكونُ إلى الرجوع إلى سُنَّته -صلى الله عليه وسلم - وسيرته المُبارَكة، لمعرفة المنهَج الحقِّ في التعامُل مع الأعداء ومُواجهتهم، ورفع الظُّلم والاعتِداء، وردِّ كيد الكائِدين والحاقِدين.
هذه بعضُ شذَراتٍ مُضيئة، ونفائِسُ مُتلألئةٌ من حديث القُرآن الباهِر عن هذا النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم -، وما تُرِك أكثرُ مما ذُكِر.
فهلُمُّوا - يا عباد الله -، يا مُسلمون! هلُمُّوا وأقبِلوا على القرآن مأدُبة الله في الأرض، وانظُروا كيف تحدَّث القرآنُ عن هذا النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم -.
لاتوجد تعليقات