![](https://al-forqan.net/wp-content/media/media/articles/images/a74df1f2173638d3101ca0adf2a02b5e.jpg)
زمــــن قلـــــة العلمـــاء وكـــثـرة الخطبــــاء
حقاً إننا نعيش في زمان يكثر خطباؤه ويقل علماؤه، وهذا مصداق لما أخبر به الصادق الأمين محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم؛ فالعلماء في هذا الزمان قليل، والخطباء كثير، وجولة في القنوات الفضائية تكفيك جهد البحث عن دلائل لكثرة الخطباء والمتكلمين، وقلة العلماء الربانيين.
أخرج الترمذي وأحمد وصحح الألباني حديثاً عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه، قليل خطباؤه، من ترك عشر ما يعرف فقد هوى، ويأتي من بعد ذلك زمان: كثير خطباؤه، قليل علماؤه، من استمسك بعشر ما يعرف فقد نجا».
والحديث واضح الدلالة على أنه لا يأتي زمان إلا الذي بعده شرٌ منه، فالأمة -زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام- كان فيها كثير من العلماء، وإذا كثر العلماء قلّ الخطباء، فالعلماء هم علامة الخير والأمان والرأي السديد في الأمة، والزمن الذي يكثر فيه العلماء يكثر خيره ويقل شره وتوأد فتنه.
فزمن النبوة والصحابة بين يدي الرسول الهادي إلى سواء السبيل هو زمن قيام الدين في النفوس، وقيام دولته وانتصاره وانتشاره في الأرض؛ فلا عذر لمن لا يتمسك بكل عرى الدين دون خوف من عدو قريب أو بعيد، ومن ترك شيئاً من الواجبات وهو قادر على أدائه فهو آثم، فالنبي صلى الله عليه وسلم خاطب الصحابة بأنهم في زمان متصف بالأمن وعز الإسلام، ومن ترك عُشر ما أُمر به من أَمْر بالمعروف ونهي عن المنكر وما أمر به من دين الله فقد هلك، أي وقع في المهالك، فالترك تقصير ولا عذر له.
وبعد ذلك يأتي زمان يضعف فيه الإسلام، ويكثر الظلم، ويعم الفسق والفجور، ويقل أنصار الدين، ويكثر المعادون، وكانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأمته التمسك بعشر ما نعرف؛ لصعوبة العمل بأكثر أمور الدين، فواقع الأمة وتداعي الأمم عليها كالأكلة إلى قصعتها يجعلها توازن وتقدم المصالح على المفاسد، لا أن يعلن كل خطيب وكل من اعتلى منبراً ما شاء من القول مع الجهل، ليفسد أكثر مما يصلح.
فمع قلة العلم والعلماء يجد المتكلمون المتشدقون المضللون فرصتهم لبث سمومهم، وتكثر الكتابات والمؤلفات لمواضيع يندى لها الجبين، تضيع فيها الأحكام والحدود، وتنتشر معها الأهواء والبدع والضلالات، بمقاسات تناسب أهواء الناس وفتنهم!
وفي آخر الزمان يتناقص العلماء، ويكثر الجهل، ويعم الفساد، وهذا قد أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فإذا ذهبوا ذهب العلم وأقبل الجهل؛ عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويُبث الجهل، وتشرب الخمر، ويظهر الزنى» رواه البخاري و مسلم.
وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما- يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم : «إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالمًا اتخذ الناس رؤساء جهّالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا» رواه الشيخان.
وقد عد العلماء كثرة الخطباء وقلة الفقهاء من أشراط الساعة؛ لما روى مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد أن عبد الله بن مسعود قال لإنسان: إنك في زمان كثير فقهاؤه، قليل قرَّاؤُه، تُحفظ فيه حدودُ القرآن، وتضيَّع حروفه، قليلٌ مَن يَسأل، كثيرٌ من يُعطي، يطيلون فيه الصلاة، ويُقصرون الخُطبة، يُبَدُّونَ أعمالهم قبل أهوائهم. وسيأتي على الناس زمانٌ قليلٌ فقهاؤه، كثيرٌ قرَّاؤُه، تُحفظُ فيه حروفُ القرآن، وتضَيَّع حُدودُه، كثيرٌ مَن يَسأل، قليلٌ مَن يُعطي. يُطيلونَ فيهِ الخُطبة، ويُقصرون الصلاة، يُبَدُّونَ فيه أهواءَهم قبلَ أعمالهم.
من العلماء؟
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله تعالى - في كتابه القيم النافع (فضل علم السلف على علم الخلف)، راداً به على من اغتر بكثرة الكلام، وعده معيارا للعالم، قال - رحمه الله تعالى-: «وقد ابتلينا بجهلة من الناس, يعتقدون في بعض من توسَّع في القول من المتأخرين أنه أعلم ممن تقدم، فمنهم من يظن في شخص أنه أعلم من كلِّ من تقدم من الصحابة ومن بعدهم؛ لكثرة بيانه ومقاله، ومنهم من يقول هو أعلم من الفقهاء المشهورين المتبوعين - ثم ذكر الثوري والأوزاعي والليث وابن المبارك وقال: فإنّ هؤلاء كلهم أقل كلاما ممن جاء بعدهم، وهذا -أي هذا التفصيل- تَنَقُّصٌ عظيم بالسلف الصالح، وإساءة ظن بهم، ونسبتهم إلى الجهل وقصور العلم, ولا حول ولا قوة إلا بالله».
ويضيف الحافظ ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-: «وفي الجملة ففي هذه الأزمان الفاسدة إما أن يرضى الإنسان لنفسه أن يكون عالماً عند اللَه ولا يرضى إلا بأن يكون عند أهل الزمان عالماً؛ فإن رضي بالأول فليكتف بعلم اللَه فيه، ومن كان بينه وبين اللَه معرفة اكتفى بمعرفة اللَه إياه، ومن لم يرض إلا بأن يكون عالماً عند الناس دخل في قوله صلى الله عليه وسلم : «من طلب العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه؛ فليتبوأ مقعده من النار».
ولا شك أن أعظم فتنة في هذه الأزمان التمسك بالدين وحفظه وعدم التنازل عنه؛ فالمحافظة على الخير ولو كان قليلاً فيها سلامة للمسلم وحفظ له من الانزلاق والسقوط، فعلى المسلم أن يستمسك بما يستطيع: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} (البقرة:286)، ويجعل من هذا التمسك منهج حياة يحفظ به المسلم دينه وعقيدته.
وكلما تتالت الأيام ازدادت الفتن، حتى تصل إلى النطق بالكفر بل بالكفر أحياناً، روى أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا»، والفتن تجعل الحليم حيران، وكأنه في ظلام لا يدري أين يتجه. وكلما اقترب المسلمون من الساعة زادت الفتنة واشتد ظلامها.
وما نعيشه اليوم من آراء متلاطمة واختلافات متباينة، وفتاوى تتطاير في الإعلام ووسائل الاتصال الحديثة حتى جعلت العامة من الناس تتطاول وتعلق على ما ينشر وتستخف بالآراء حتى لو كانت لحقن الدماء.
ومع ما نحن فيه على يقين -بأن المستقبل للإسلام للمسلمين، ليس شعاراً نرفعه لنتكئ على الأمل والرجاء، بل هو منهج وعقيدة- نؤمن يقيناً بأن تمكين الإسلام والمسلمين سيعود، ولن يطول الانتظار إن رجعنا وتمسكنا بأسباب عزنا ونصرنا، مهما ادلهمت الظلمات، وتكالبت الأعداء، وتداعت الأمم، وتحالف المخذلون، سيبزغ نور الفجر من جديد بإذنه - تعالى -.
والتمكين حليفنا ما التزمنا بديننا قال الله - تعالى -: { وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} (الروم:47)، فالتوحيد أساس ديننا، والإتباع أصل منهجنا، ولنستبشر بقول الله - تعالى -: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿5﴾إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } (الشرح:5-6)، وبخبر معاوية بن أبي سفيان –رضي الله عنه-؛ حيث قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا تَزَالُ طائفة منْ أُمَّتي أمّة قائمة بأمر الله، لا يَضُرّهم من كَذَّبَهُم، ولا مَن خَذَلهمْ، حَتى يَأتيِ أَمْرُ اللهِ وهُم عَلى ذلِكَ» متفق عليه. وفي رواية أخرى صحيحة: «لا تزال طَائِفَة من أمَّتِي يقاتلونَ على الحَق، ظَاهِرِينَ على من ناوأَهُمْ، حَتَّى يقاتلَ آخِرهم المَسِيحَ الدجال»، ومن المعلوم أن عيسى بن مريم - عليه السلام- يدرك المسيح الدجال بباب لد بفلسطين فيقتله.
فمن سنن الله - تعالى - أن تكون العاقبة للمتقين طال الزمان أو قصر، فالنصر والتمكين لدين الله قادم لا محالة بنا أو بغيرنا، قال - تعالى -: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} (الصف:9).
فالتمكين لا يكون بالتمني والأماني، والركون إلى الدنيا، إنما النصر بتحقيق التوحيد لله - تعالى-: {يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً } (النور:55)، فلا يتنـزل النصر مع الإشراك بالله -تعالى-، وبهذا نعلم مقدار بعد الأمة الإسلامية عن النصر وأسبابه، وذلك لشيوع أسباب الشرك ومظاهره، وغلبة الهوى والجهل، وظهور الفرق الضالة في الأمة، وتمكنها في بلادنا، ومتابعة جماهير المسلمين اليوم لهذه الضلالات -إلا ما رحم الله-، والتي أبعدتهم عن الجادة والنهج القويم.
نسأل الله تعالى أن يوفقنا للعلم النافع، ونعوذ به من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع، والحمد لله رب العالمين.
لاتوجد تعليقات