خطبة المسجد النبوي – من بركات إقامة الصلاة
- لقد تكرَّر الأمر بإقامة الصلاة في القرآن تكرارًا كثيرًا دلالةً على عِظَم شأنها وعلوِّ منزلتها
- مَنْ فاتته صلوات مفروضات ناسيًا أو نائمًا وجَب عليه قضاؤها فيقضي النائم إذا استيقظ والناسي إذا ذكَر
- الصلوات المفروضات هن الزاجرات تزجرن صاحبهن عن الطبائع الدنية والأخلاق الردية
- مَنْ راعى أوقات الصلوات كان أبعد الناس مِنْ مباشَرة القاذورات وتعاطي المحرَّمات والشبهات
كانت خطبة المسجد النبوي لهذا الأسبوع بتاريخ 5 جمادى الآخرة 1446 هـ الموافق 6 ديسمبر 2024 م بعنوان: (من بركات إقامة الصلاة)، التي ألقاها إمام وخطيب المسجد النبوي فضيلة الشيخ / صلاح بن محمد البدير -حفظه الله-، الذي تناول في بداية خطبته الوصية الربانية بتقوى الله -عز وجل- ومراقبته -سبحانه- قائلا: اتقوا اللهَ؛ فالتقوى ركنُ الاستقامةِ، وحصنُ السلامةِ، والحرزُ الحريزُ من مُوجِبات الندامة، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}(آلِ عِمْرَانَ: 102). ثم شرع في خطبته فقال:
عظم شأن الصلاة
الصلاة علامة الإيمان، وعصمة الأديان، وطهرة الأبدان، ومذهبة الأحزان، وهي أم الخيرات، ومنبع البركات، ومَجمَع المسرَّات، وقد فرَض اللهُ على العباد المحافظةَ والمداومةَ والمواظبةَ على الصلوات الخمس المفروضات في اليوم والليلة، على الوجه الشرعي المَرضيّ، قال الله -تعالى-: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}(الْبَقَرَةِ: 238)، وقال -جلَّ وعزَّ-: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ}(الْأَنْعَامِ: 92)، وإنَّما يحافظ عليها مَنْ يُعظِّم أمرَها، ويَعرِف قدرَها، ويرجو أجرَها. لقد تكرَّر الأمر بإقامة الصلاة في القرآن، تكرارًا كثيرًا، دلالةً على عِظَم شأنها وعلوِّ منزلتها، وإقامةُ الصلاةِ أداؤُها بشروطها وأركانها، وسُنَنها وهيئاتها في أوقاتها، ولا تُجزئ مسلمًا صلاةُ فريضةٍ قبلَ وقتِها، ولا يحل له تأخيرها عمدًا عن وقتها، قال -جلَّ وعزَّ-: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا}(النِّسَاءِ: 103)، وقال -جلَّ وعزَّ-: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}(الْإِسْرَاءِ: 78)، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ، وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ»(أخرجه مسلم)، وقال مسروق: «لا يحافظُ أحدٌ على الصلوات الخمس، فيُكتب من الغافلين، وفي إفراطهنَّ الهلكة، وإفراطهنّ: إضاعتهنّ عن وقتهنّ».خطورة تعمد إخراج الصلاة عن وقتها
قد جاء الترهيبُ الشديدُ، والتخويفُ البالغُ الأكيدُ، والتهديدُ الزاجرُ والوعيدُ، لمن تعمَّد إخراجَ الصلاة المكتوبة عن وقتها، المقدَّر لها شرعًا، فقال -عز وجل-: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}(الْمَاعُونِ: 4-5)، ساهون عنها سهو إهمال، وتغافُل، وتكاسُل، لا يلتفتون إليها، ولا يعبؤون بها، ولا يكترثون بأوقاتها، ولا يبالون سواء صلَّوْا في أوقاتها، أو لم يصلوا فيها، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: «قلت لأبي: يا أبتاه، أرأيت قوله: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}(الْمَاعُونِ: 5)، أيُّنا لا يسهو؟! أيُّنا لا يحدث نفسه؟! قال: ليس ذلك، إنما هو إضاعة الوقت، يلهو حتى يضيع الوقت».نصيحة لتارك الصلاة
يا مَنْ لم يزل بترك الصلاة معروفًا، وبالمعاصي مشغوفًا، وعن الخير مصروفًا، يا من لا يقرب المساجد إلا هجرًا، ولا يأتي الصلاة إلا دبرًا، تُبْ قبلَ الفوات، وأقلِعْ عن الهفوات، واستدرِكْ قبلَ دفنِكَ في الرفاة، تُبْ إلى مولاكَ قبلَ أن يطوي الموتُ ذِكرَكَ وخبرَكَ، وتمحو يدُ الفناء عينَكَ وأثرَكَ، وقبل أن تعصف رياحُ المنيةِ بروضِكَ القشيبِ، وتهصر يد الردى يانع غصنك الرطيب. يا لاهيا عن صلاتك: كيف تأمل أن تعيش في حلل المسرة رافلا، ولم تزل في ليلك ونهارك عن الصلاة غافلًا، يرتفع الأذان فوق المآذن، ويعلو شعاع الشمس فوق البيوت والمساكن، وحالك اليوم كحالك بالأمس، لا تستيقظ إلا بعد طلوع الشمس، وتجيء صلاة الفجر، وقد أثقلك عنها ليلك ورقادك، ثم تجيء صلاة الظهر وقد ألهاك عنها عيشك وأزواجك، ثم تجيء صلاة العصر وقد صرفك عنها نفورك وبعادك، وتتوالى الأوقات والصلوات، ويتوالى إعراضك وعنادك، وقد دنت آخرتك وقرب معادك. يا من ترك الصلاة وأصر، يا من إذا نودي لها أدبر وتولى وفر، يا من على ما يضره قد استمر، يا من أعلن بالمعاصي وأصر، قل لي بربك: لأي يوم أخرت توبتك؟! ولأي حين أجلت أوبتك؟! يا غافلًا ماذا تنتظر؟! يا لاهيا متى تعتبر وتنزجر؟! يا عاصيًا متى تعود إلى مولاك وتعتذر؟! يا من إذا دعي إلى الصلاة تأفَّفَ، يا من إذا مشى الناس إلى المساجد تخلف! يا من إذا سمع النداء تمهل وسوف! ألا تعتبر بمن رحل من القرناء؟! ألا ترعوي وقد طوى الموت الأحبة والأخلاء؟! فإلى متى تؤخر التوبة وما أنت بمعذور؟! وإلى متى وأنت في الغفلة والقسوة والغرور؟!كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
تعاهَدُوا أهلكم وأولادكم واستنقِذوهم، وذكِّروهم وأرشِدوهم، ومُرُوهم بأداء الفرائض في أوقاتها، وعِظُوهم وأيقِظُوهم، عن عمر بن شعيب، عن أبيه عن جده قال: «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مُرُوا ألادَكم بالصلاة وهم أبناءُ سبعِ سنينَ، واضربوهم عليها وهم أبناءُ عشرِ سنينَ، وفرِّقوا بينهم في المضاجع»(أخرجه أبو داود).من نام عن صلاة أو نسيها
مَنْ فاتته صلوات مفروضات، ناسيًا أو نائمًا، وجَب عليه قضاؤها، فيقضي النائم إذا استيقظ، والناسي إذا ذكَر، لحديث أنس - رضي الله عنه - قال: «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مَنْ نَسِيَ صلاةً أو نام عنها فكفارتُها أن يصليَها إذا ذكَرَها، لا كفارةَ لها إلا ذلك»(مُتفَق عليه)، ويبدأ في القضاء بالصلاة الفائتة، الأولى فالأولى.صلاة النافلة تجبر نقص صلاة الفريضة
من صلى صلاة فأنقصها ولم يتمها زيد عليها من سبحاته ونوافله وتطوعاته حتى تتم، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن أول ما يحاسب به العبد المسلم يوم القيامة الصلاة المكتوبة، فإن أتمها، وإلا قيل: انظروا: هل له من تطوع؟ فإن كان له تطوع أكملت الفريضة من تطوعه، ثم يفعل بسائر الأعمال المفروضة مثل ذلك»(رواه أهل السنن)، فأكثروا من صلاة النوافل تقربًا إلى ربكم، وجبرًا لما نقص من صلاتكم، وتتميما لما فات من فريضتكم.من صفات المؤمنين الصادقين
لا تلهينَّكم أموالُكم ولا ألادُكم، ولا تنسينَّكم تجارتُكم وبيوعُكم، ولا تشغلنَّكم أسواقُكم وحوانيتُكم عن أداء الصلاة في مواقيتها، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنَّه رأى قومًا من أهل السوق، حيث نودي بالصلاة، تركوا بياعاتهم، ونهضوا إلى الصلاة، فقال عبدُ اللهِ: هؤلاء مِنَ الذين ذكَر اللهُ في كتابه: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ}(النُّورِ: 37)». فضل المحافظة على الصلوات لا تفوتنَّكم مواطنُ الزلفى والحسنات، ولا تصدنكم الصوارف والملهيات، عن مواضع الأجور والنفحات والبركات، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من غدًا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدًا أو راح»(مُتفَق عليه)، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ تطهَّر في بيته، ثم مضى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطواته إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة»(رواه مسلم)، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط»(رواه مسلم).المحافظة على الصلوات تورث الطمأنينة والرضا
لقد ذمَّ اللهُ الهلوعَ الجزوعَ المنوعَ، الذي إذا فاضت عليه النعماءُ لم يشكر، وإذا نزل عليه البلاءُ لم يصبر، واستثنى المصلينَ، الذين لا يجزعونَ عندَ البلاء، ولا يمنعونَ عندَ النعماءِ، فقال -جلَّ وعزَّ-: {إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ}(الْمَعَارِجِ: 19-23)، لأن الصلوات المفروضات هن الزاجرات، تزجرن صاحبهن عن الطبائع الدنية، والأخلاق الردية، وهن الماهيات، تنهين من أقامهن عن المعاصي والفواحش والمنكرات، وتحجزنه عن العدوان على الدماء والأعراض والأموال والممتَلَكات.الصلاة عصمة ووقاية
مَنْ راعى أوقات الصلوات كان أبعد الناس مِنْ مباشَرة القاذورات، وتعاطي المحرَّمات والشبهات، ومَنْ صلَّى صلاةَ الخاشعينَ، تجافَى عن أفعال الخائنينَ للأمانات، فحافِظوا على صلاتكم، فهي قُربة تُرقِّيكم، وصِلَةٌ تُقَوِّيكم، وعصمةٌ تَقِيكُم.
لاتوجد تعليقات