![](https://al-forqan.net/wp-content/media/media/articles/images/caf6c256d23c095809ee30981518fd90.jpg)
الدور الفاعل لإمام المسجد في الغرب
لاشك أن رسالة إمام المسجد هي بيان القيم الإسلامية من خلال التوجيه والتربية على الأخلاق والآداب الفاضلة وجمع الكلمة، ورص الصف وبناء النفس، وأن يكون قدوة لهم في التمسك بتعاليم الدين الحنيف؛ ولاسيما في بلاد الغرب التي خفتت فيها تلك المعاني الفاضلة؛ وحيث تصبح فيها المسؤولية الملقاة عليه أعظم، والمهمة أكبر، وهو ما نحاول بيانه في هذه المقالة.
دور المسجد
كان وما يزال دور المسجد ومكانته في بناء الشخصية المسلمة، وكان أول ما باشر به الرسول الكريم هو بناء المسجد النبوي ليكون لبنة لبناء المجتمع الفاضل ولنشر رسالة المسجد إلى المعمورة، وعلى مر العصور لعب المسجد دورا مهما في توجيه المسلمين في شتى النواحي النفسية والروحية؛ ولكن هذا الدور أصبح مغيبا في بلاد المسلمين فضلا عن بلاد تنكرت للأديان السماوية، فضلا عن رسالة الإسلام الخالدة، والسبب يعود إلى جملة أمور لابد أن تؤخذ بنظر الاهتمام لإمام المسجد نصيب منها من أجل إعادة دور المسجد الذي انطلق المسلمون منه لأجل تحقيق العبودية الخالصة، وإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ومن تلك الأسباب:
عدم الكفاءة
إن عدم كفاءة بعض الأئمة والخطباء يؤثر بلا شك على سمعة الإسلام والمسلمين من خلال عدم تطبيقه لتعاليم الإسلام، ومن ثم يعكس صورة خطأ من خلال تعامله وعلاقاته أو من خلال توجيهه الخطأ؛ فيضيق فيما وسع الله به على الناس، ويحرم فيما أحله الله لعدم تمكنه من فقه الواقع وفيما يصلح وما لا يصلح نظرا لقلة معلوماته وضيق أفقه، أو يتكلم بما لا يناسب حال من يخاطبهم ويعلمهم.
العمل الجماعي
غياب العمل الجماعي وفقدان الرابطة الأخوية وضعف العلاقة بين الإمام ورواد المسجد؛ مما يشكل عاملا سلبيا على المدعوين حتى يفقد المسجد دوره في الحياة، بل يفقدهم الهوية الإسلامية والذوبان في المجتمع الغربي بدلا من التأثير فيه.
حب الحق والتمسك به
إن الإمام هو المحرك والعامل على حب الحق والتمسك به، وهو من يوقظ المشاعر، ويربي النفوس على معالي الأمور والثبات على معاني الإسلام؛ ولاسيما في الظروف الصعبة والمواقف الحرجة؛ لأن ارتباطه المباشر بالمدعوين يمكّنه من أن يفعل ويؤثر بالحجة والبرهان وإزالة الشبهات وفض النزاعات وتوحيد الصف وجمع الكلمة من خلال مواعظه وخطبه التي تتضمن التشويق والتحذير والإنذار والكلمة الطيبة، والخطبة المؤثرة، والموعظة الهادفة، والأسلوب الأمثل، وامتثال القدوة الحسنة في الدعوة.
الانْحِرافات العقَدِيَّة والاجتماعيَّة
إن عمَلِيَّة الخطابة كانت في قرونٍ مضَتْ تُعالِج بِمَوضوعها وأسلوبها معظمَ الانْحِرافات العقَدِيَّة والاجتماعيَّة الَّتي تُصاب بها الأُمَّة، ومن خلال المنبر تسدُّ الخطابةُ معظم الثَّغرات التي تُعاني منها المُجتمَعات الإسلاميَّة؛ بفضل ما كان الخطيبُ يتمتَّع به من شخصيَّة مؤثِّرةٍ فاعلة في المُجْتمع، وبفضل ما كان يتحَلَّى به من أخلاقٍ حَميدة، وصِفاتٍ جَليلة، من ورَعٍ وخُلق ودين، مما كان له الأثَرُ في سماع كلامه وتطبيقه من قبل مَن يذكرهم ويدعوهم وذلك يمكن أن يتحقق في أمور منها:
خطبة الجمعة
الاهتمام بخطبة الجمعة من خلال طرح المواضيع الهادفة التي تحقق المقصود من توعية المسلمين وتربيتهم على معاني الإسلام ومن ذلك:
معاني العقيدة الإسلامية
- التأكيد على معاني العقيدة الإسلامية وغرسها في النفوس كالإيمان بالله واليوم الآخر والجزاء والحساب مما له أبلغ الأثر في تزكية النفوس وحياة القلوب ولاسيما في بلاد أصبحت المادة المسيطرة على أذهان الناس واهتماماتهم، والحذر من طرح ما لا يناسب أحوال المسلمين أو ما يعرضهم للأذى.
إزالة الغشاوة
- مما يتوجب على الواعظ والخطيب أن يزيل الغشاوة عن أعين الناس في مسائل الدين والأحكام ويصحح بأسلوبه الحكيم بعض المفاهيم الخطأ عن الإسلام والمسلمين، ويفند الشبهات التي ألصقت به زورا وبهتانا؛ ليكون المسلم على بينة من أمره ليتحصن بالعلم النافع وتكون له نظرة صحيحة حول الإسلام وتعاليمه ليواجه بعض الأفكار الخطأ، وتكون له عونا على الثبات ولاسيما بعد تلك الهجمة الشرسة التي يتعرض لها الإسلام بعد الأحداث الجسام، وليكن دقيقا في تناوله المواضيع حريصا على دوام الخير واستمراره لا انقطاعه وزواله.
تطبيق معاني الإسلام
التأكيد على تطبيق معاني الإسلام وآدابه السمحة؛ لأن الغرب ينظر إلى الإسلام من خلال من يحملونه ويدعون إليه ولاسيما الواعظ؛ إذ إنه يَعْكس الإسلام من خلال تعامله وخلقه، وقد اهتدى الكثيرُ – بفضل الله – بِما كان يتحلَّى به الخُطَباء من خُلقٍ إسلامي رفيع، وتعامُلٍ قائم على أساس الرَّحمة والحلم والعلم.
توطيد العلاقة بين المصلين
أن يوطد علاقته بالمصلين ورواد المسجد دون استثناء، ويمد لهم يد العون والمساعدة في الدلالة على الخير ومن خلال السؤال عنهم وزيارتهم وتفقد أحوالهم، ويكون أقرب إلى نفوسهم من الأب الحنون يحفزهم على الإيمان ويرسخه في نفوسهم، وإن رأى منهم فتورا رغبهم، وإن وقع أحدهم في خطأ أو ذنب فتح له باب الأمل والمسارعة إلى التوبة بأسلوب الحكمة والموعظة الحسنة وحذره من عاقبة الذنوب والبعد عن الطاعة.
رحابة الصدر
أن يكون صدره رحبا للرأي المخالف، وأن يكون المثال في الحكمة والتعامل مع من حوله وألا يضيق ذرعا بمن يخالفه، وأن يكون توجيهه وتعليمه لكافة الفئات من طلاب وتجار ورجال ونساء، ويكون وسيلة مؤثرة في التقريب بين طبقات المجتمع كافة على أساس معاني الإسلام الواضحة وعقائده البينة التي تسع عموم المسلمين لا وسيلة للتفريق والتشرذم.
الرفق أساس النجاح
إن الرفق في التوجيه والنصح والاستماع إلى شكواهم ومحاولة منه لإيجاد الحلول لكل ما يعترض طريقهم؛ لأن الواعظ مثل الطبيب يحاول أن يصل إلى ما يعانون ويتسلل إلى قلوبهم ويضع الدواء والبلسم الشافي وأن يتصف بالرحمة والشفقة هي مِن أبرزِ صِفات الإمام الناجِح، ولاسيما مع رُوَّاد المسجد الجُدُد؛ فينظر إليهم كمن يَقِف على حافِّة وادٍ سحيق، فيَحميهم من السقوط والانحدار؛ لذا فهو يَبذُلُ جهدَه لانتشالهم، فيحبُّ لهم ما يحبُّ لنفسه مِن الهُدى، ولا يكفُّ عن نُصحهم وإرشادهم، وعمومًا لا بدَّ له من أن ينبضَ قلبُه بالرَّحْمة على مصلِّي المسجد، فلا يجرح، ولا يُشهِّر على المِنبر كلَّ مَن خالفه، ولا يكسِر الخواطر، ويَكشف الأسرار.
الكفاءة العلمية
أن يكون ذا كفاءة علمية، وله إلمام بفقه الواقع ومعرفة جيدة بأقوال العلماء المعاصرين واجتهاداتهم في مختلف القضايا والمستجدات الحاضرة، أو ما يسمى بفقه التيسير ليتمكن من الإجابة الصحيحة ولئلا يقع في الفتوى بغير علم ويسبب الحرج والضيق للمصلين، ولذا ينبغي أن يكون حافظا لكتاب الله عالما بتفسيره والحديث وعلومه والمطلوب منه أن يعقد دروسا لتعليم الفرائض والسنن، وأن تكون له أنشطة، وأن يشارك الناس مشاركة فعليه في أفراحهم ومختلف مناسباتهم وأحزانهم لا أن ينطوي في مسجده أو بيته تاركا المسلمين وشأنهم.
أخطاء يقع فيها بعض الأئمة
عدم التوازن في الخطاب الدعوي يحمل الكثير على أن تبقى عواطفه مشدودة إلى أمور خلافية أو سياسية؛ فلا يمكنه أن يقدم للدعوة والمسلمين في الغرب شيئا؛ فترى بعضهم يدعو على النصارى في خطبته ويحثهم على التعبئة، أو يستطرد في خطبه ومواعظه أحداث الشرق وما يجري فيها من تقلبات سياسية لا طائل من ورائها سوى تفريغ العواطف، وعلى العكس نجد من يكرس خطبه للمواعظ الجافة؛ مع أن الإسلام هو بيان لأسلوب الحياة.
دعاة هداية
وأقول كيف يمكننا أن نكون دعاة هداية وحملة نور وخير والخطيب منا يكره أو يحقد؟! والواجب هو أن نحمل هموم أمتنا وقضايانا، وأن نحس في الوقت ذاته أننا نعيش واقعا في بلاد الغرب يفرض علينا ممارسة دعوة يمكن أن يكون لها الأثر الإيجابي بالنسبة لديننا الإسلامي مثل غرس العقيدة الصحيحة في النفوس والتدرج في التربية وهو المنهج الذي انطلق منه أصحاب رسول الله إلى العالم كافة حتى أصبحوا في الطليعة الأولى يحملون مشاعل النور إلى البشرية كافة.
الفردية وعدم التنسيق
الفردية في العمل الدعوي وعدم التنسيق مع المؤسسات الدعوية التي تعمل في الغرب بسبب خلافات في الرأي بينما نرى أهل الباطل متعاونين في جهودهم وخبراتهم، وليعلم الواعظ أن العمل الجماعي يمكن أن يحقق من المصالح التي تهم الإسلام والمسلمين ما لا يمكن أن يحققه أفراد كثيرون، والمسلم كثير بأخيه؛ فلا بد من مرجعية يلجأ إليه الخطيب أو الواعظ في الاستشارة والخبرة والمشورة؛ فما خاب من استشار ولا ندم من استخار.
وأخيرا أقول: يَجِب على المراكز الإسلاميَّة في تلك البلاد تولِيَةُ الأصلَحِ والأنفَع؛ لأنَّه يَعْكس الإسلام من خلال تعامله وخلقه، والناس في تلك البلاد – كما نبهنا – ينظرون إلى الإسلام من خلال الواعظ والخطيب، وقد اهتدى الكثيرُ – بفضل الله – بِما كان يتحلَّى به الخُطَباء من خُلقٍ إسلامي رفيع، وتعامُلٍ قائم على أساس الرَّحمة والحلم والعلم.
لاتوجد تعليقات