الغــــامــــدي:حال المسلم بعد رمضان
إن من أخطَر الآفات التي تعترِضُ المُسلمَ في سَيرِه إلى الله أن يُصابَ بداءِ الفُتور والكسَل ويُبتلَى بآفَة الخُمول والانقِطاعِ عن العمل
الدفاعَ عن بلاد الحرمَين ومُقدَّسات المُسلمين من مقامات الجهادِ العليَّة على الحقيقة ومن أوجَبِ الواجِبات المرعيَّة وأجلِّ القُرُبات الشرعيَّة
ألقى فضيلة الشيخ خالد الغامدي - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: (حال المسلم بعد رمضان)، التي تحدَّث فيها عن شهر رمضان وانقضاءِ أيامه، وما يحصُلُ لكثيرٍ من المُسلمين من حالَة الفُتور والكسَل والخُمول، مُبيِّنًا أن هذه الحالَة تحصُلُ للعابِدين العاملين مع تمسُّكهم بطاعةِ الله -تعالى- وسُنَّة رسولِه - صلى الله عليه وسلم -، أما من يعبُدون الله -تعالى- في المواسِمِ فهم يجِدون في انقِضاء المواسِم بوابةً ينفُذُون منها إلى التخفُّف من الواجِبات والفرائِض، والتساهُل في المُحرَّمات، وكان مما جاء في خطبته:
ها نحن أولاء قد فارَقنا عن قريبٍ أيامًا من أعظمِ أيام الله المشهُودة، وشهرًا هو خيرُ شهور السنة، وقد كنا من قبلُ نُهيِّئُ النفوسَ لاستِقبالِه والإعدادِ له، ثم في سرعةٍ عجيبة انقضَت أيامُه وليالِيه المُبارَكة بما حمَّلنَاها من أعمالٍ، خُتِم عليها فلا تُفتَحُ صحائِفُها إلا بين يدَي العليمِ الخبيرِ يوم العَرضِ الأكبرِ عليه - سبحانه -.
فمن وجدَ خيرًا فليحمَد الله، وهنيئًا له القبولَ والرِّضا، والدخولَ من بابِ الريَّان إلى جناتِ النعيم؛ حيث يُوفَّى الصائِمون الصابِرون أجرَهم بغير حسابٍ، ومن وجدَ غيرَ ذلك فلا يلُومنَّ إلا نفسَه، ولا يُعاتِبُ إلا ذاتَه؛ فالله تعالى قد بلَّغَه الشهرَ المُبارَك، وفتحَ له فيه أبوابَ رحمتِه وفضلِه، ولكنه أبَى واستحبَّ العمَى على الهُدى، وكلُّكم يدخلُ الجنةَ إلا من أبَى.
أمور مهمة
إن من أهم الأمور عند المُسلم بعد انتِهائِه من العبادات والأعمال: أن يتقبَّلها الله منه، فتراه يعملُ ويتقرَّبُ إلى الله بصدقٍ وإخلاصٍ، لا رياءَ ولا سُمعةً، ولا حُبًّا في مدحٍ أو ثناءٍ، ثم هو يخافُ ألا يتقبَّلَ الله منه؛ لأن الله طيبٌ لا يقبلُ إلا طيبًا، والله - سبحانه وتعالى - يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} (المائدة: 27)، يعني: الذين اتَّقَوا الله في ذلك العمل، وعمِلُوه بإخلاصٍ وصدقٍ، على وفق السنة، وهم مع ذلك في خوفٍ وإشفاقٍ ألا يقبلَه الله منهم؛ ولذلك كان من وصفِ عبادِ الله المُؤمنين: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} (المؤمنون: 60).
وقد سألَت عائشةُ - رضي الله عنها - النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية: من أهلُها؟ أهمُ الذين يشرَبون الخمرَ ويسرِقون ويزنُون؟ فقال - عليه الصلاة والسلام -: «لا يا ابنةَ الصدِّيق، ولكنَّهم الذين يُصلُّون ويصُومون ويتصدَّقون، ويخافُون ألا يُقبَل منهم»؛ أخرجه أحمد والترمذي.
وقال الحسنُ البصريُّ - رحمه الله -: «يعمَلون ما عمِلوا من أعمال البرِّ، وهم يخافُون ألا يُنجِّيَهم ذلك من عذابِ ربِّهم، إن المُؤمن جمعَ إحسانًا وخشية، وإن المُنافِقَ جمعَ إساءةً وأمنًا».
أخطر الآفات
إن من أخطَر الآفات التي تعترِضُ المُسلمَ في سَيرِه إلى الله: أن يُصابَ بداءِ الفُتور والكسَل، ويُبتلَى بآفَة الخُمول والانقِطاعِ عن العمل، وقد نعَى الله - سبحانه - على قومٍ أنهم لا يأتون الصلاةَ إلا وهم كُسالَى، ولا يُنفِقُون إلا وهم كارِهون. فكيف بمن تفتُرُ همَّتُه عن العبادة وينقطِعُ عنها؟!
وحذَّرَنا - سبحانه وتعالى - من حالَة أولئك الذين يُشيدُون بُنيانَ أعمالهم، ويتقرَّبُون إلى الله، ثم ينقطِعون وينقُضُون بُنيانَهم، {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا} (النحل: 92)، وفي (الصحيحين): أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعبدِالله بن عمرو بن العاصِ - رضي الله عنهما -: «يا عبدَ الله! لا تكُن مثلَ فُلان، كان يقومُ من الليل، فتركَ قيامَ الليل».
وأخرجَ البيهقيُّ في (شُعب الإيمان) بسَنَدٍ صحيحٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إن لكل عملٍ شِرَّة» - يعني: اجتِهاد ونشاط -، «ولكل شِرَّةٍ فَترة؛ فمن كانت فَترتُه إلى سُنَّتي فقد اهتدَى، ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلَك»، وثبَتَ عند الترمذي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن لكل شيءٍ شِرَّة، ولكل شِرَّةٍ فَترَة؛ فإن صاحِبُها سدَّد وقارَبَ فارجُوه، وإن أُشيرَ إليه بالأصابِعِ فلا تعُدُّوه».
الفتور والانقطاع
إن الفُتورَ والانقِطاعَ يُصيبُ العابِدين والعامِلين أثناءَ العمل والعبادة وبعدَها، وهو اختِبارٌ من الله، وابتِلاءٌ لعبادِه، حتى يعلمَ الصادقَ المُحبَّ من غيرِه، ويتبيَّن من يعبُدُ الله على حرفٍ؛ فإن أصابَه خيرٌ اطمأنَّ به، وإن أصابَته فتنةٌ انقلَبَ على وجهِه.
والسعيدُ المُوفَّق هو من يكونُ فُتورُه عارِضًا مُؤقَّتًا، وهو في أثناءِ ذلك مُقيمٌ على السنةِ والطاعةِ والاتباعِ، يُسدِّدُ ويُقارِبُ، ويُعالِجُ نفسَه بحكمةٍ وبصيرةٍ، حتى يعودَ مرةً أخرى إلى العمل والطاعاتِ والقُرُباتِ بانشِراحِ صدرٍ، وقوةٍ وثباتٍ. هذا هو الصادقُ مع الله الذي علِمَ الله إخلاصَه وصدقَه، فوفَّقَه وثبَّتَه، ولم تزِلَّ قدَمُه في وقتِ فُتوره، ولم تتبدَّل مفاهِيمُه وتتغيَّر علاقتُه بربِّه، ولم تسُؤ ظنُونُه بربِّه - سبحانه -.
وأما الهالِكُ حقًّا فهو الذي كان فُتورُه وانقِطاعُه عن العبادة والعمل بوابةً نفَذَ منها إلى التخفُّف من الواجِبات والفرائِض، والتساهُل في المُحرَّمات، قد نقَضَ ما بناه، وانهدَمَ عُراه، وتفسَّخَت عزائِمُه، واعتوَرَته شياطينُ الإنس والجنِّ، واتبَعَ هواه، فمالَت به الدنيا ذاتَ اليمين وذاتَ الشمال، فإما أن يقَعَ في بدعةٍ أو تبديلٍ وتحريفٍ، أو غلُوٍّ وتطرُّفٍ، أو تفريطٍ وتساهُل.
إن المُسلم حقًّا من تكونُ تقوَى الله شِعارَه طِيلَة عُمره، ودِثارَه مُدَّة حياته، ويكونُ عملُه بالطاعات واجتِنابُه المعاصِي والخطيئَات ديدَنًا له ومنهَجًا وسُلوكًا، يغتنِمُ الأوقاتِ والمواسِمَ الفاضلةَ في التعبُّد والتقرُّب، ويُعوِّدُ نفسَه الخيرات حتى تُصبِحَ له عادةً حميدةً، وخُلُقًا وسجِيَّة، فإذا انقضَت مواسِمُ الخير لم تجِده بعدَها غافلاً لاهِيًا، أو ناقِضًا عزمَ الجِدِّ والاجتِهاد ساهِيًا، فاللهُ -تعالى- لم يجعَل لانتِهاء وقتِ العبادة والتقرُّب إليه أجلاً دون الموتِ، كما قال - عز وجل-: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} (الحجر: 99).
أشنع الفجور وأكبر الكبائر
إن من أشنَع الفُجور، وأكبَر الكبائِر عند الله: أن يتورَّط المرءُ عن عمدٍ وإصرارٍ في سَفكِ دماءٍ طاهرةٍ بريئةٍ، وأنفُسٍ معصُومة، وينتهِكَ حُرمةَ الزمان والمكان، بتفجيرٍ وتخريبٍ مُتعمَّد، يُرادُ منه إهلاكُ الحَرثِ والنَّسل، وإحداثُ الفوضَى والعبَثُ بالأمن، وزعزَعةُ الاستِقرار لتحقيق مآرِب سيئة، ومقاصِدَ خبيثة، وأهدافٍ تخريبيَّة.
تنظيماتٌ إرهابيةٌ طائِفيَّة
يقِفُ من وراء ذلك كلِّه عِصاباتٌ مُجرِمة، وتنظيماتٌ إرهابيةٌ طائِفيَّة، وأعداءٌ حاقِدون، اتَّخَذوا من أغرارٍ جهَلَةٍ سُفهاءِ الأحلام، حُدثاءِ الأسنان أدواتٍ ووقودًا لإشعالِ حريقِ الطائفيَّة، والخرابِ والفوضَى، وعدمِ الاستِقرار في بلاد المُسلمين، وفي مُقدِّمتها حاميةُ الحرمين الشريفين: المملكةُ العربية السعودية.
إن ما حدَثَ في هذه البلادِ المُبارَكة -حرسَها الله- خلال أيام رمضان المُبارَك وفي آخره على وجه التحديد، من تفجيرٍ وسَفكٍ للدماء، وترويعٍ للآمِنين، حتى وصلَ الأمرُ إلى حرَمِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - لهُو فاجِعةٌ بكل المقايِيس لكل مُسلمٍ غَيورٍ مُحبٍّ للحرمَين الشريفَين، وداهِيةٌ مُحزِنةٌ مُؤلِمةٌ، ومُحيِّرةٌ مُقلِقة في آنٍ واحدٍ. مُحزِنةٌ ومُؤلِمةٌ؛ لأنها حصلَت في بلاد الحرمَين، مأرِز الإيمان ومهبِط الوحي.
وقد راحَ ضحيَّتَها مُسلِمون أبرِياء، ورجالُ أمنٍ أوفِياء - نحسبُهم شُهداء عند الله، رحمةُ الله عليهم جميعًا -، وكادَت أن تصِلَ إلى مسجدِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، لولا عنايةُ الله ثم جُهود رِجال الأمن - قوَّاهم الله -.
وهي كذلك مُحيِّرةٌ ومُقلِقة؛ لأن كل العُقلاء يتساءَلون: من أين أتى هؤلاء المُعتَدون الجهلَة، الذين لا يرقُبُون في مُؤمنٍ إلاًّ ولا ذِمَّة، وانتهَكُوا الحُرُمات والمُقدَّسات والأزمِنة الشريفة، وكيف وصَلُوا إلى هذه المرحَلة الخطيرَة من الاستِخفافِ بالدمِ والحُرُمات، حتى استرخَصُوا سفكَ دماء الوالدَين والأقرِباء والأبرِياء، في انتِهاكٍ صارِخٍ لحُرمةِ الزمانِ والمكانِ المُقدَّسَين.
إن هذه الظاهِرة غريبةٌ كلَّ الغرابَة عن مُجتمعاتِ المُسلمين، وعن بلادِ الحرمَين على وجه الخُصوص، تلك البلادُ المُبارَكة التي عاشَت وما تزالُ - بحمدِ الله - في ظلِّ منهَج الاعتِدال والوسطيَّة وسماحَة الإسلام، حُكَّامًا ومحكُومين.
مما يُؤكِّدُ تأكيدًا بالِغًا على أن هذه الظاهِرة تقومُ على أفكارٍ ضالَّةٍ مُتطرِّفة، وتصوُّراتٍ مُنحرِفة، بعيدةٍ كل البُعد عن مُجتمعِنا المُسلم، يتولَّى نشرَها وبثَّها أعداءٌ حاقِدون هم في الحقيقةِ حامِلُو لواءِ الفساد والإفساد والإجرام، والطائفية والإرهاب، وزعزَعة الأمن والاستِقرار، في مُحاولةٍ يائِسَةٍ بائِسَةٍ لتشويهِ وإفسادِ ما تنعَمُ به بلادُنا من أمنٍ وأمانٍ، وصحَّةِ عقيدةٍ ومنهَج، وخدمةٍ ورعايةٍ للحرمَين.
الدفاع عن بلاد الحرمين
إن الدفاعَ عن بلاد الحرمَين ومُقدَّسات المُسلمين وعقيدتِهم ودينِهم لهُو من مقامات الجهادِ العليَّة على الحقيقة، ومن أوجَبِ الواجِبات المرعيَّة، وأجلِّ القُرُبات الشرعيَّة.
ألا فلتخسَأْ قُوى الشرِّ الحاسِدة الحاقِدة، التي تسعَى لزعزَعَة الأمن والفوضَى والفسادِ والإفساد، ألا فليموتوا بغيظِهم وحقدِهم الدَّفين المورُوث. فوالله الذي لا إله غيرُه؛ إن دينَ الله منصُور، وبلادَ الحرمَين محفُوظةٌ بحفظِ الله ورعايتِه، والحرمَان الشريفَان ومُقدَّساتُ المُسلمين وحُرماتُهم بأيدٍ أمينةٍ حازِمة، ستضرِبُ بقوةٍ وعزمٍ وبلا هوَادَة، وستقطعُ كلَّ يدٍ تسعَى للتخريبِ والفوضَى، وانتِهاكِ حُرُمات المُسلمين ومُقدَّساتهم، {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (المائدة: 33).
لاتوجد تعليقات