إنَّ المتابع لتاريخ الأديان والحضارات عبر التاريخ، سيجد أنَّ الدين الإسلامي هو الأكثر تعرضًا للهجوم والاعتداءات؛ نظرًا لسرعة انتشاره، وقبول النفوس السوية له بالفطرة التي فطر الله الناس عليها.

 وقضية التعرض للإسلام وثوابته ومقدساته والنيل منه لن تنتهي فصولها، وهي قديمة منذ فج

      من المقاصد الأساسية للوقف الإسلامي تحقيق المعالجة الدائمة للحاجة والفاقة، بموجب تنمية الموقوف واستثماره وتكثيره، ليساير متطلبات الحياة، وميزة دوام الصرف والنفع في الوقف يعبر عن طبيعة هذا الوقف، وعن مخالفته لأوجه العطايا الطوعية الأخرى، كالصدقة والهبة والهدية.

     جاء الإسلام بحفظ الضرورات الخمس، وهي: (الدين، والنفس، والعقل، والعرض، والمال)؛ ليعيش المسلمون أمة واحدة متماسكة كالبنيان يشد بعضه بعضًا، وأعظم هذه الضرورات هو حفظ دين الله عز وجل، وهذا الحفظ له وسائل عدة، منها:

اقرأ المزيد

     لا يختلف الباحثون المهتمون بشؤون الإسلام والمسلمين في العالم على أن انتشار الدين الإسلامي يزداد ازديادا كبيرا في العالم أجمع، وأظهرت أغلب الدراسات في القرن الواحد والعشرين، أنه من حيث النسبة المئوية والانتشار العالمي، يُعد الإسلام أسرع ديانات العالم نموا، وفي هذا الإطار تنبأ (مركز بيو للأبحاث) أن نمو أتباع الإسلام في العالم من المتوقع أن يكون أكبر من نمو غير المسلمين بحلول عام 2

     إنَّ من أهم خصائص شريعة الإسلام -التي تميزها عن غيرها من الشرائع- أنَّها شريعة سمحةٌ في اعتدال، فلا غلو ولا شطط، ولا إفراط ولا تفريط، ففي جانب المعاملة، فإن الإسلام يأمر بالبر والقسط إلى مخالفيه: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}. 

اقرأ المزيد

     تربية الأولاد في الإسلام أمر واجب، وهي مسؤولية الأسرة في المقام الأول، ولو تأمَّل المسلم قليلاً في حال الأجيال الناشئة في مجتمعنا، لرأى نسبة عالية من الإيجابيات في أخلاقهم وطرائق تفكيرهم، غير أنهم لا ينقصهم إلا تعديل البوصلة لديهم كلما حادت عن الجادة؛ بما يعتريهم من فتن ومغريات لم تكن موجودة من قبل.

اقرأ المزيد

     وضع الإسلام مبادئ عدة لتحقيق الأمن والسلام الاجتماعي، من ذلك التمسك بتطبيق الشريعة الإسلامية والمحافظة على مقاصدها وإقامة حدودها؛ فقد حفظ الإسلام بهذه الحدود كل ما من شأنه حفظ الضرورات الخمس التي جاء الإسلام بحفظها، وهي حفظ الدين، وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ العرض، وحفظ المال، وهذه الضروريات لابد منها في قيام مصالح الدين والد

     على مدى سنوات طوال، ظل الإعلام التقليدي بوسائله المعروفة، سواء كانت مكتوبة أم مسموعة أم مرئية مهيمنًا على الساحة الإعلامية ومستحوذًا على الجمهور بمختلف أطيافه وعلى اختلاف مشاربه، إلى أن ظهر ما يسمى بالإعلام الجديد بخصائصه النوعية والمتطورة؛ حيث اخترق هذا الإعلام -بما يملكه من إمكانات وأدوات- حصون الإعلام التقليدي، وأضحى متنفسًا لنسبة كبيرة من الجمهور للتعبير عن آرائهم بطريقة أسه

     إن مما ينبغي معرفته أن شأن الإفتاء عظيم، وموقعه جسيم؛ إذ هو توقيع عن رب العالمين، ويكفي استعظاما لشأنه أن المولى -سبحانه- قد قرن التقول عليه وعلى شرعه بلا علم بالفواحش والظلم والإشراك: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}، وأنكر مولانا وشنع

     الأصل في الإعلام -عمومًا- أن يُسخّر في الخير والبناء، وفي تقديم وعي شامل وموجه لفئات المجتمع المسلم، كما يؤدي دوره في تقويم السلوك وتوجيه طاقات الأمة إلى حيث ينبغي أن توجه، وتزداد أهمية هذه الأدوار للإعلام عند نزول الأزمات وتردي الأوضاع السياسية والاجتماعية، وهذا يمثل تحديًا كبيرًا للإعلام في القيام بدوره المنوط به.

اقرأ المزيد

     قال الله -تعالى: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُون} (البقرة: 216)، قاعدة عظيمة في بيان قضية المصالح والمفاسد، فتقدير الله -تعالى- للإنسان كله خير، ومن عقيدتنا أن الله -جل وعلا- لا يخلق شرا محضًا لا خير فيه، بل هو -وإن كان شرا في صورته- إلا أنه يتضمن كثيرًا من الخي

     من الأمانات المهمة في الإسلام القيام بالمسؤولية، سواء كانت على عمل من الأعمال أو إدارة مؤسسة من المؤسسات أو نحو ذلك، وكلما اتسعت دائرة العمل وارتفع المنصب, زادت المسؤولية أمام الله -سبحانه وتعالى-، ومن أجل ذلك كان كبار سلف الأمة وأئمتها يهربون من الوظائف الكبرى؛ لأنهم يوقنون أن مسؤوليتها خطيرة.

اقرأ المزيد

     الحرية هي مجال الإبداع والتقدم والتطور، وكل أمة تقيد الحريات في مجتمعاتها بما يتناسب مع معتقداتها وأعرافها ومصالح شعبها، وقد أتت الشريعة الإسلامية لتميز الحرية، وتجعلها في صالح البشرية كلها، من حيث نماؤها وتطورها، أما كل ما يضاد الدين فهو خارج عن مفهوم الحرية التي تصب في مصلحة الدين والدنيا.

اقرأ المزيد

     إن حاجة البشرية بأسرها، وحاجة المسلمين خصوصا إلى القرآن الكريم ضرورة ماسة؛ فالقرآن مصدر الهداية والرشاد، ومن التمس الهدى في غيره أضله الله، وإن المشاهد لواقع الأمة الإسلامية اليوم ليرى أنها تعيش في زمانٍ أعرض فيه كثيرٌ من أفرادها عن القرآن الكريم؛ إذ إنَّ صلتَهم بكتاب ربهم يكتنِفها الهَجر والعقوق، وذلك بسبب الغياب القلبي والضعف المعرفي، فهي لم تحمل هم فهمه؛ لأنها صيرته كتاب قراءة ولم تصيره كتاب تدبر وعمل، وإنه من التقصير البين أن

     يقول الشيخ عبد العزيز ابن باز -رحمه الله-: القائلون بأن الإسلام ظلم المرأة قد أخطؤوا كثيرًا، وغلطوا غلطًا كبيرًا؛ فإنَّ الإسلام هو الذي أنصفها، ورفع مكانتها، وعظم شأنها، وأعطاها حقوقها، فجعلها أما كريمة، وزوجة مصونة، وبنتًا مرحومة، وألزم والدها بالإنفاق عليها حتى تتزوج، ثم إذا تزوجت أنفق عليها زوجها، وأحسن عشرتها، وأمر الدولة الإسلامية أن تنصفها، وأن تعطيها حقوقها، وأن تمنع من العدوان عليها، وجعل لها قيمة، متى قتلت قتل بها الرجل، ومتى أ